كمال الحيدري (قراءة في السيرة والمنهج) — الصفحة ٤٩٦

التفقّة في الدين

يرى الشهيد السيد محمد باقر الصدر أنّ الاجتهاد في الدين هو العامل الأساس في تمكين الإسلام من الإجابة عن متطلّبات العصر واستيعابه لجميع جوانب الحياة البشرية ، فهو يرى أنّ الاجتهاد هدفه : « تمكين المسلمين من تطبيق النظرية الإسلامية للحياة ، لأنّ التطبيق لا يمكن أن يتحقّق ما لم تحدّد حركة الاجتهاد معالم النظرية وتفاصيلها » « 1 » .

من هنا جرت الأبحاث ووقعت الاختلافات واختلفت الاتجاهات في تحديد مفهوم الاجتهاد وتطوير مواصفات المجتهد لتتلاءم مع احتياجات عصرٍ جديد ومشاكل جديدة .

وكما هو واضح ومعلوم لدى الجميع فإنّ الاجتهاد في الفقه هو أحد أبرز السمات والمميزات التي انفرد بها فقه الشيعة الإمامية .

التفقّة في الدين

التفقّة في الدين

التفقّه في الدين من المسائل الأساسية والمحاور الحيوية التي تمثّل جزءاً مهمّاً من حياة الإنسان المسلم وتلازمه منذ أن يلتفت إلى نفسه ويُميّز ما هو ؟ وما مصيره ؟ وما هي تكاليفه ؟ وماذا عليه أن يفعل ؟

وهي المرحلة المعبّر عنها في الفقه الإسلامي بمرحلة التكليف . وأهمّية هذه المرحلة هي بالنظر إلى وجود مجموعة من الأحكام الشرعية - الوضعية منها على الأقّل - مُترتّبة على المُميّز ، والتي تمهّده للوصول إلى مرحلة التكليف الشرعي .

ولكون هذا المحور أساسياً فإنّ البحث يستدعي تسليط الضوء على ما جاء في الشريعة الغرّاء من تأكيد له ، وضرورة كون المسلم متفقّهاً في دينه ،

( 1 ) الاتجاهات المستقبلية لحركة الاجتهاد ، محمد باقر الصدر ، مجلة الغدير ، بيروت : العدد الأول ديسمبر 1980 م ، صفر 1401 .