كمال الحيدري (قراءة في السيرة والمنهج) — الصفحة ٤٨٢

أصالة الإسلام ومتغيرات العصر

بيّنهما الله عزّ وجلّ في الكتاب وبيّنتهما لكم في سنّتي وسيرتي

» « 1 » .

2 - روى زرارة عن الإمام الصادق ( ع ) قال : « سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الحلال والحرام ، فقال :

حلال محمد حلال أبداً إلى يوم القيامة ، لا يكون غيره ولا يجيء بعده

» « 2 » .

وإذا ما ضممنا إلى هذه الأحاديث ما ورد في مجال بيان قدرة الشريعة الإسلامية على الاستجابة لكلّ المستجدّات والظروف ، فسيتبيّن لنا أنّ هذه القوانين قادرة - مع ثباتها - على مواكبة المتغيّرات في كلّ العصور اللاحقة .

وهذا ما صرّح به أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام ) مثل ما ورد :

1 - عن الإمام الباقر ( ع ) أنّه قال : «

إنّ الله تبارك وتعالى لم يَدعْ شيئاً تحتاج إليه الأمّة إلّا أنزله في كتابه وبيّنه لرسوله ، وجعل لكلّ شيءٍ حدّاً ، وجعل عليه دليلًا يدلّ عليه ، وجعل على من تعدّى ذلك الحدّ حدّاً

» « 3 » .

2 - عن الإمام الباقر ( ع ) أيضاً قال : «

ما من شيء إلّا وفيه كتاب أو سنّة

» « 4 »

3 - عن سماعة ، عن الإمام أبي الحسن موسى الكاظم ( ع ) قال : « قلت له : أكلّ شيء في كتاب الله وسنّة نبيّه ، أو تقولون فيه ؟ قال :

بل كلّ شيء في كتاب الله وسنّة نبيّه

» « 5 » .

من جهةٍ أُخرى يمكن القول بأنّ القرآن والسنّة تضمّنا أصولًا يمكن الاستفادة من تفريعاتها المتعدّدة والمتنوّعة لاستخراج كلّ ما يحتاجه البشر في

( 1 ) وسائل الشيعة ، محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ، نشر مؤسسة آل البيت لإحياء التراث ، قم ، الطبعة الثانية ، 1414 : ج 18 ، ص 124 . ( 2 ) أصول الكافي ، محمد بن يعقوب الكليني ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، دار الكتب الإسلامية ، قم ، الطبعة الخامسة ، 1984 م : ج 1 ، ص 57 . ( 3 ) المصدر نفسه : ج 1 ، ص 59 - 62 ، باب الردّ إلى الكتاب والسنّة ، ح 2 . ( 4 ) المصدر نفسه : ح 4 . ( 5 ) المصدر نفسه : ح 10 .