كمال الحيدري (قراءة في السيرة والمنهج) — الصفحة ٢٥٨

عمق المفردة القرآنية . . . عمق النص

فالملحوظ في المقام هو الصورة النهائية التي يرسمها المقطع القرآني الوارد فيه الآية المكررة ظاهراً ، مما يعني أن هنالك صورة تكرار يلحظها مستقلّة من لا دراية له بقراءة النصّ القرآني .

ومن هنا يُمكن التلميح بدفع شبهة التكرار الظاهري للبسملة في المجموع القرآني ، فهو صورة تكرار تُدفع بما ذكرناه ، ولكن بخصوصية أُخرى لا تبتعد بنا كثيراً عن أصل الفكرة ، ولعلنا سنُفصّل في ذلك في بحوث تفسيرية أُخرى « 1 » .

وبذلك نخرج بنتيجة غاية في الأهمّية ، وهي أنّ كلّ تكرار ظاهريّ يُمكن أن يُؤدّي الوظائف التالية :

1 الوظيفة الأدبية البلاغية .

2 الوظيفة الدينية التبليغية .

3 إضافة معنى جديد لا يتكرر أبداً حتى

مع حصول تكرار ظاهريّ آخر .

وهذه النقطة الأخيرة تقودنا إلى هذه الحقيقة القرآنية الاستثنائية ، وهي أنّ التكرار الظاهري القرآني يُلازمه التجدّدُ في المعنى .

عمق المفردة القرآنية . . . عمق النص

عمق المفردة القرآنية . . . عمق النص

عن أمير المؤمنين علي ( ع ) وهو يصف القرآن : «

ظاهره أنيق وباطنه عميق . . . لا تحصى عجائبه ولا تبلى غرائبه

» « 2 » ، فالقرآن هو المدرسة التي لا تنضب علومها أبداً ، حارت فيه العقول ، وضاقت عن نيله والإحاطة به المعارف ، وما ذلك إلا لارتباطه بالله جلّت قدرته ، فهو الوجود المطلق الذي لا تحدّه حدود ، المحيط بكلّ شيء ، ومن هذه الصفة المطلقة كباقي صفاته

( 1 ) للسيد الأُستاذ بحث مُفصّل في بسملة القرآن لم يُقرَّر بعد ، ربَّما يأتي أوانه في تفسير أوَّل سورة قرآنية . ( 2 ) الكافي ، مصدر سابق : ج 2 ص 599 ، الحديث الثاني .