كمال الحيدري (قراءة في السيرة والمنهج) — الصفحة ١١٢١

( 9 ) العلّامة السيد كمال الحيدري والاهتمام بالبحث العلمي « علم الإمام » نموذجاً الشيخ عبد الله الأسعد

ثمّ نأخذ هذه النتيجة لتكون صغرى في القياس الآخر التالي :

العترة المطهّرون تطهيراً

المطهّرون تطهيراً أهل الكساء

العترة أهل الكساء .

ثمّ نأخذ هذه النتيجة لتكون صغرى أيضاً في القياس التالي :

العترة أهل الكساء

أهل الكساء محمّد ( ص ) وعليّ وفاطمة والحسنان ( عليهم السلام )

العترة محمّد ( ص ) وعليّ وفاطمة والحسنان ( عليهم السلام )

وبنفس الطريقة يمكن الاستدلال على أنّ العترة هم الخمسة المذكورون صلوات الله عليهم من خلال حدّين أوسطين هما مفاد الآيتين الأخريين :

1 - المباهلة ، فهم المباهل به .

2 - والمودّة ، هم أهل المودّة .

لكن العدد المذكور كان خمسة لا على سبيل الحصر ، وإنّما هؤلاء الخمسة كانوا مورداً للآيات المتقدِّمة ، وإلّا فالأئمّة اثنا عشر خليفة ، أو أميراً ، أو نقيباً ، حيث وردت روايات عديدة تشتمل على هذه الصياغات ، وهنا يتّخذ سماحته هذا العدد ليقف على عويصة القوم في تطبيق مصاديق العدد الذي هو الإثنا عشر ، فقد صيّرت هذه العويصة القوم صرعى ، حيث قدّموا اقتراحات دلّت على وعورة الورطة التي أوقعهم فيها الإصرار على تبرير واقع لم يكن سليماً من اللحظة الأولى .

استعرض سماحته هذه الاقتراحات ، ثمّ أشار إلى شبهة في البين ، وذكر الحلّ اللّائق المناسب .

أمّا الشبهة فهي الزّعم بأنّ هذا العدد للخلفاء إنّما هو من مبتكرات متكلِّمي الشيعة ، والذي دعاهم لهذا الابتكار هو إيجاد غطاء روائي لما