توحيد علمى و عينى در مكاتيب حكمى و عرفانى ( به ضميمه تذييلات) (فارسى) — الصفحة ٣٢٤
داعى حضرت سيّد ( ره ) بر ادامهء مكاتيب ، ارشاد به توحيد بوده است
تذييل هفتم بر مكتوب هفتم حضرت سيّد قدّس الله سرّه الزّكية
تذييل هفتم بر مكتوب هفتم حضرت سيّد قدّس الله سرّه الزّكية
بسم الله الرّحمن الرّحيم
و صلّى الله على محمّد و آله الطّاهرين ، و لعنة الله على أعدائهم أجمعين
اين آخرين تذييلى است كه تحرير مىشود ، چون مكتوب هفتم حضرت سيّد قدس الله سرّه آخرين مكتوب است و در آن مكاتبات قطع مىگردد .
مرحوم سيّد ( ره ) در اين مكتوب اظهار ملالت فرموده ؛ و از عدم پذيرش مرحوم شيخ ( ره ) ، نتيجهاى را براى مكتوب بعدى نمىبيند . بنابراين ، با ايراد طعن و اشكال ، ضجرت خود را ابراز ، و نامه را محترماً پايان مىدهد
داعى حضرت سيّد ( ره ) بر ادامهء مكاتيب ، ارشاد به توحيد بوده است
داعى حضرت سيّد ( ره ) بر ادامهء مكاتيب ، ارشاد به توحيد بوده است
حضرت آية الله حاج شيخ عبّاس هاتف قوچانى أدام الله بركاته : وصىّ مرحوم قاضى أعلى الله مقامه ، از مرحوم قاضى قدّس الله نفسه نقل مىنمودند كه : آن مرحوم مىگفت : از استادمان مرحوم آية الحقّ و سند العرفان سؤال شد : با اينكه دأب أهل مراقبه ، و سلّاكِ راه خدا ، و أولياى معرفت ، در برابر اين گونه بحثها رعايت اختصار ، و در صورت عدم قبول سكوت است ؛ چرا شما اين طور در اين نامهها مطلب را دنبال فرموده ايد ؟ !
در جواب گفتند : اينها در ذهن خود از روى قواعد ذهنى ( فورمول ) خدائى تراشيده ، و ساخته و پرداختهاند ؛ و آن را مىپرستند ؛ و سجده مىكنند . آن خدا خداى حقيقى نيست ؛ خداى خارجى نيست ؛ خداى تخيّلى است . من خواستم شايد بتوانم اين خدا را از ذهنشان بيرون بكشم .
حضرت علّامة استادنا الاكرم طباطبائى رضوان الله عليه مىفرمودند : در