توحيد علمى و عينى در مكاتيب حكمى و عرفانى ( به ضميمه تذييلات) (فارسى) — الصفحة ١٧٤

عِلمْ قبل الإيجاد ، و بعد الإيجاد ، يك علم است

أشياء و ماهيّات آنها جميعاً بهره از وجود حقيقى ندارند ؛ و ثبوت همهء آنها ثبوتى است مجازى .

قلت : ثبوت ماهيّات و أعيان ثابته بعَرض ثبوت وجود آنهاست ؛ و ثبوت وجود آنها بعَرض ثبوت حقيقى ذات مىباشد . پس ثبوت ماهيّات مجاز فى مجاز خواهد بود ؛ و ثبوت وجود آنها مجاز فقطّ