توحيد علمى و عينى در مكاتيب حكمى و عرفانى ( به ضميمه تذييلات) (فارسى) — الصفحة ١٣٨

و ما رميتَ إذ رميتَ ، و لكنَّ الله رَمَى

اعتبار شود به اعتبار وجود خارجى كه انتساب به حقّ است ، او را حقيقت گويند ؛ و اگر ملاحظه شود بدون الاعتبارين او را ماهيّت گويند . و ماهيّت و حقيقت اختصاص به معانى مركّبه كه تفسير از آن به اشياء مىشود ندارد ؛ بلكه در معانى مفرده نيز جارى است . و الله العالم بحقائق الامور .

ختم مكتوب پنجم حضرت سيّد جواباً از مكتوب پنجم حضرت شيخ أعلى الله مقامهما