دروس في علم الإمام — الصفحة ١٩٢

العلم الذي تقع فيه الزيادة هو العلم الحادث

قال : هذا ما أُمروا بكتمانه ، ولا يعلم تفسير ما سألتَ عنه إلّا الله عزّ وجلّ .

قال السائل : فهل يعلم الأوصياء ما لا يعلم الأنبياء ؟

قال : لا ، وكيف يعلم وصيّ غير علم ما أوصي إليه ؟

قال السائل : فهل يسعنا أن نقول : إنّ أحداً من الوصاة يعلم ما لا يعلم الآخر ؟

قال : لا ، لم يمت نبيّ إلّا وعلمه في جوف وصيّه ، وإنّما تنزّل الملائكة والروح في ليلة القدر بالحكم الذي يحكم به بين العباد .

قال السائل : وما كانوا علموا ذلك الحكم ؟

قال : بلى قد علموه ، ولكنّهم لا يستطيعون إمضاء شيء حتّى يؤمروا في ليالي القدر كيف يصنعون إلى السنة المقبلة .

قال : يا أبا جعفر لا أستطيع إنكار هذا ؟

قال أبو جعفر عليه السلام : مَن أنكره فليس منّا .

قال السائل : يا أبا جعفر ، أرأيتَ النبيّ صلى الله عليه وآله هل كان يأتيه في ليالي القدر شيءٌ لم يكن عَلِمه ؟

قال :

لا يحلّ لك أن تسأل عن هذا . أمّا علم ما كان وما سيكون ، فليس يموت نبيّ ولا وصيّ إلّا والوصي الذي بعده يعلمه . أمّا هذا العلم الذي تسأل عنه فإنّ الله عزّ وجلّ أبى أن يطّلع الأوصياء عليه إلّا أنفسهم » « 1 »

. يشتمل هذا النصّ القيّم على عدّة أمور أساسيّة في فهْم حقيقة علمهم :

الأوّل : أنّ علمهم يشمل ما كان وما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة ، وأنّه لا يعزب عن علمهم شيء ، وهذا ما أشير إليه بقوله عليه السلام : «

إنّ رسول

( 1 ) الأصول من الكافي ، مصدر سابق : ج 1 ، ص 251 ، كتاب الحجّة ، باب في شأن إنّا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيرها ، الحديث : 8 . .