دروس في علم الإمام
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: دار فراقد - قم- ايران
فهرس الكتاب
- شكر وتقدير
- المقدمة
- منهج البحث
- خطّة البحث
- الدرس الأول : في سند حديث الثقلين
- إثارات حول حديث الثقلين
- الإثارة الأولى : النصّ الوارد بلفظ « سنّتي » أوثق من لفظ « عترتي »
- الإثارة الثانية : حديث الثقلين من المناكير
- الإثارة الثالثة : « حديث الثقلين » من الأحاديث الواهية
- خلاصة الدرس الأول
- الدرس الثاني : في متن حديث الثقلين
- من هم العترة ؟
- أهل البيت في آية التطهير
- خلاصة الدرس الثاني
- الدرس الثالث : في عدد أهل البيت
- حديث الاثني عشر
- من هم الخلفاء الاثنا عشر ؟
- تفسير مدرسة أهل البيت لأحاديث الخلفاء اثنا عشر
- الخصوصيّة الأولى : أنّهم موجودون إلى قيام الساعة
- الخصوصيّة الثانية : أنّهم معيّنون بالنصّ
- الخصوصيّة الثالثة : عملهم بالهُدى والحقّ
- الخصوصيّة الرابعة : أنّهم اثنا عشر خليفة
- خلاصة الدرس الثالث
- الدرس الرابع : المعارف والعلوم التي يشتمل عليها
- في القرآن تبيان كل شيء
- المراتب الوجودية للقرآن الكريم
- عوالم الوجود الإمكاني
- القرآن وتعدد عوالم الوجود الإمكاني
- خلاصة الدرس الرابع
- الدرس الخامس : في كيفية تنزل القرآن
- نحوا النزول
- الأوّل : النزول على نحو التجافي
- الثاني : النزول على نحو التجلّي
- أسماء المرتبة العالية من القرآن
- قاعدة منهجيّة
- الكتاب المبين
- الأمر الأول : خصائص الكتاب المبين
- الخصوصيّة الأولى : فيه كلّ شيء
- الخصوصيّة الثانية : ثابت لا يتغيّر
- الخصوصيّة الثالثة : لا يناله شيء من الخطأ والنسيان
- الخصوصيّة الرابعة : عدم استطاعة العقل البشري أن ينال ما في الكتاب المبين
- الأمر الثاني : الفارق بين الكتاب المبين والخزائن الإلهية
- الأمر الثالث : النسبة بين الكتاب المبين والحوادث الخارجيّة
- الأمر الرابع : سبب تسمية الكتاب المبين بأُمّ الكتاب
- خلاصة الدرس الخامس
- الدرس السادس : الأدلة على أن النبي وأهل بيته يعلمون ما في الكتاب المبين
- الأدلة على أن النبي وأهل بيته يعلمون ما في الكتاب المبين
- الدليل الأول : حصر مس الكتاب بهم
- الدليل الثاني : مطابقة القرآن لأمّ الكتاب
- الدليل الثالث : حديث الثقلين
- التأييد الروائي
- خلاصة الدرس السادس
- الدرس السابع : النبي وأهل بيته أعلم من جميع الأنبياء والمرسلين
- نبينا أفضل من جميع الأنبياء
- الدليل الأول : على أفضلية النبيّ صلى الله عليه وآله على جميع الأنبياء
- مراتب الإسلام
- النبي الأكرم أول المسلمين
- أنواع العبودية للّه تعالى
- الدليل الثاني : على أفضلية النبي الخاتم
- أعلمية النبي أوضح مصاديق الأفضلية
- خلاصة الدرس السابع
- الدرس الثامن : طريق إثبات أعلمية أئمة أهل البيت
- طريق إثبات أعلمية أئمة أهل البيت عليهم السلام
- الطريق الأول : علمهم بالقرآن
- الطريق الثاني : علمهم علم رسول الله صلى الله عليه وآله
- الطريق الثالث : حديث الثقلين
- خلاصة الدرس الثامن
- الدرس التاسع : مقدمات في حقيقة وماهية علم الإمام
- المقدمة الأولى : إن للأشياء ظاهراً وباطناً
- المقدمة الثانية : أقسام العلم
- العلم الذي يورث اليقين
- الفرق بين اليقين القرآني واليقين الاصطلاحي
- طريق الوصول إلى اليقين القرآني
- أدوات رؤية الملكوت
- المقدمة الثالثة : شرائط وموانع رؤية الملكوت
- موانع رؤية الملكوت
- شرطيّة الطهارة لرؤية الملكوت
- الرجس لغةً
- مراتب الرجس في القرآن
- مراتب الطهارة في القرآن
- الطهارة القلبيّة أعلى مراتب الطهارة
- المقدمة الرابعة : أهل البيت لهم علم بالملكوت
- نتيجة البحث في حقيقة علم الإمام
- خلاصة الدرس التاسع
- الدرس العاشر : في أن علم الإمام علم لدني
- مقدمة في بيان كيفية حصول العلم عند الإنسان
- أقسام العلم اللدنّي
- علم أهل البيت علم لدني
- خلاصة الدرس العاشر
- الدرس الحادي عشر : في وسائل وآليات إفاضة العلم
- الطريق الأول : أنهم محدثون
- الطريق الثاني : أنهم ملهمون
- الطريق الثالث : إن علمهم بواسطة القذف والنقر في القلوب والأسماع
- خلاصة الدرس الحادي عشر
- الدرس الثاني عشر : العلم بالغيب لغير الله تعالى
- 1 . الغيب والشهادة لغةً واصطلاحاً والنسبة بينهما
- الغيب والشهادة أمران إضافيّان
- 2 . الجمع بين الآيات النافية لعلم الغيب لغير الله والآيات المثبتة
- معالجتان
- المعالجة الأولى : بالذات وبالغير
- المعالجة الثانية : الموجبة الكلّية والموجبة الجزئيّة
- خلاصة الدرس الثاني عشر
- الدرس الثالث عشر : الأدلة على علم أئمة أهل البيت بالغيب
- الأدلة على علم أئمة أهل البيت بالغيب
- الدليل الأول : علم أهل البيت بالكتاب المبين
- الدليل الثاني : أئمة أهل البيت هم ورثة علم رسول الله
- الدليل الثالث : نصوص روائية متفرقة
- خلاصة الدرس الثالث عشر
- الدرس الرابع عشر : مناقشة الأدلة النافية لعلم أهل البيت بالغيب
- مناقشة الأدلة النافية لعلم أهل البيت بالغيب
- مناقشة الآيات
- مناقشة الروايات
- خلاصة الدرس الرابع عشر
- الدرس الخامس عشر : علم أهل البيت بالغيب وإشكالية الإلقاء بالتهلكة
- علم أهل البيت بالغيب وإشكالية الإلقاء بالتهلكة
- الجواب الأول : علم الغيب لا يؤثر في تغير الحوادث الخارجية
- المقدمة الأولى : الله تعالى عالم بالأشياء قبل إيجادها
- المقدمة الثانية : ترتّب الجزاء على تحقق الفعل خارجاً لا على العلم الإلهي
- المقدمة الثالثة : حكمة الله تعالى تقتضي عدم إخبار الإنسان بنتائج عمله
- المقدمة الرابعة : اطلاع أهل البيت على نتائج عملهم لا يؤثر في سلوكهم الخارجي
- النتيجة
- الجواب الثاني : إن أهل البيت يعلمون مصائرهم بنحو قابل للتغير
- خلاصة الدرس الخامس عشر
- الدرس السادس عشر : في ازدياد علم أهل البيت
- في ازدياد علم أهل البيت
- المبحث الأول : النصوص الدالّة على أن أهل البيت يزدادون علماً
- المبحث الثاني : حقيقة العلم الذي تقع فيه الزيادة
- أقسام علوم أهل البيت عليهم السلام
- القسم الأوّل : العلم الماضي
- القسم الثاني : العلم الغابر
- القسم الثالث : العلم الحادث
- العلم الذي تقع فيه الزيادة هو العلم الحادث
- خلاصة الدرس السادس عشر
- الدرس السابع عشر : المبحث الثالث بيان الأمور التي يتحقّق فيها زيادة العلم
- المبحث الثالث : بيان الأمور التي يتحقّق فيها زيادة العلم
- الوجه الأوّل : الزيادة إنّما هي في الأمور التي لم يقع فيها قضاء حتميّ
- البداء
- البداء لغةً
- البداء اصطلاحا
- موقع البداء في القضاء الإلهي
- القسم الأوّل : القضاء المحتوم الذي لا يطّلع عليه أحدٌ من خلقه
- القسم الثاني : القضاء المحتوم الذي أخبر به أنبياءه وملائكته بحتميّة وقوعه
- القسم الثالث : القضاء غير المحتوم
- النتائج المترتّبة على الوجه الأوّل
- الوجه الثاني : الزيادة في معرفة الكمالات الإلهيّة
- النتائج المترتّبة على الوجه الثاني
- 1 . تفاضل الأئمّة فيما بينهم
- 2 . حقيقة استغفار النبيّ وأهل بيته
- خلاصة الدرس السابع عشر
- الدرس الثامن عشر : علم أهل البيت بالتأويل - مقدمة في التأويل -
- علم أهل البيت بالتأويل
- البحث الأول : المراد من التأويل والتنزيل
- التأويل لغةً
- الاتّجاه الأول : التأويل من مقولة المعنى
- القول الأوّل : التأويل هو التفسير
- مناقشة القول الأول
- القول الثاني : التأويل هو المعنى المخالف لظاهر اللفظ
- مناقشة القول الثاني
- الاتّجاه الثاني : التأويل من الأمور العينية
- الفرق بين التفسير والتأويل
- العلاقة بين التأويل والتنزيل
- خلاصة الثامن عشر
- الدرس التاسع عشر : الأدلة على علم أهل البيت بالتأويل
- الأدلة على علم أهل البيت بالتأويل
- الدليل الأول : قوله تعالى : وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
- الدليل الثاني : أهل البيت عليهم السلام يعلمون ما في أُمّ الكتاب
- الدليل الثالث : الروايات الخاصّة
- الدليل الرابع : حديث الثقلين
- خلاصة الدرس التاسع عشر
- الدرس العشرون : علم أهل البيت بالفعل لا بالقوة
- علم أهل البيت بالفعل لا بالقوة
- المبحث الأول : الاستدلال على أن علمهم بالفعل
- المبحث الثاني : مناقشة الروايات الدالة على أنّ علمهم بالقوّة
- المبحث الثالث : معالجة التنافي بين الروايات
- مخزن المعاني الكلية
- القوة القدسية هي روح القدس
- خلاصة الدرس العشرين
- الدرس الحادي والعشرون : بيان أن في أحاديث أهل البيت صعباً مستصعبا
- بيان أن في أحاديث أهل البيت صعبا مستصعبا
- المبحث الأول : أقسام المعارف التي يتوفّر عليها أهل البيت
- القسم الأوّل : المعارف التي لا يحتملها إلّا شيعتهم
- القسم الثاني : الحقائق والمعارف التي لا يحتملها إلّا خواص شيعتهم
- خصائص المعارف في القسم الثاني
- المراد من « الاحتمال » في قولهم « لا يحتمله »
- القسم الثالث : الحقائق والمعارف التي لا يحتملها إلّا أهل البيت
- المبحث الثاني : السبب في اشتمال أحاديثهم على الصعب المستصعب
- المقدمة الأولى : وجود المحكم والمتشابه في أحاديثهم
- السبب في وجود المحكم والمتشابه في أحاديثهم عليه السلام
- المقدمة الثانية : تفاوت الناس في استعداداتهم
- خلاصة الدرس الحادي والعشرين
- الدرس الثاني والعشرون : التكليف إزاء الأحاديث الصعبة المستصعبة
- التكليف إزاء الأحاديث الصعبة المستصعبة
- قواعد لابد من مراعاتها
- القسم الأوّل : قواعد تتعلّق بالمتكلِّم
- القسم الثاني : ما يتعلّق بالمتلقّي والسامع
- خلاصة الدرس الثاني والعشرين
- فهرس المصادر
- صدر لسماحة آية الله المحقق
- السيد كمال الحيدري