رساله بديعه در تفسير آيه الرجال قوامون على النساء ... (فارسى) — الصفحة ١٤٤

آيات قرآن كريم دالّ بر ولايت كليّه امام معصوم

آنها پيروى مكن نسبت به آنچه از حقّ نزد تو آمده است . »

و پس از فاصله‌اى كوتاه ميفرمايد :

وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ . « 1 »

« در بين مردم به آنچه خدا فرستاده حكم كن ، و از هواهاى مردم پيروى منما و زنهار كه ترا نفريبند ، و از بعضى از آنچه خدا فرستاده منصرفت نسازند . »

استدلال به اين نيز مانند آيات گذشته ، بر مبناى ترتّب احكام الهى بر نزول كتاب به حقّ ، استوار است .

7 - فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً . « 2 »

« به پروردگارت سوگند ، كه اين مردم به ايمان نخواهند رسيد ، مگر آن زمان كه در مشاجرات خود از تو حكم جويند ، و سپس در قضاوت تو كمترين ناراحتى در خود احساس ننمايند و تسليم محض و منقاد حكم الهى شوند » .

خداوند در اين آيه پيغمبر صلّى الله عليه و آله و سلّم را مصدر حكم و قضاوت قرار داده ، كه قضاوت در دعاوى و مشاجرات مسلمين بر آن دور مىزند به‌نحوى كه هرگز از حكم وى احساس ناراحتى و ثقل در خود ننمايند .

پس قضاوت پيغمبر حقّ خالص است ، كه از نورانيّت و روشن بينى خود حضرتش ، كه متجلّى به انوار الهى ، و متخلّق به اسماء و صفات حضرت حقّ است مايه ميگيرد ، كه از آن جمله علوم كلّيّه الهيّه است .

8 - وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً . « 3 »

« هيچ فرد مسلمان حقّ ندارد از خود اظهار رأى و سليقه نمايد ، وقتىكه خدا و پيامبرش به امرى حكم كنند ، و هر كس به حكم خدا و رسول گردن ننهد

( 1 ) آيه 49 ، از سوره 5 : المائده . ( 2 ) آيه 65 ، از سوره 4 : النّساء . ( 3 ) آيه 36 ، از سوره 33 : الاحزاب .