رساله بديعه در تفسير آيه الرجال قوامون على النساء ... (فارسى) — الصفحة ١٤٣

آيات قرآن كريم دالّ بر ولايت كليّه امام معصوم

بين مردم حكم نمائى ، پس طرفدارى از خائنان مكن » .

و استدلال به اين آيه نيز موقوف است بر انحصار لزوم تبعيّت از حقّ و عدم واسطه بين حقّ و باطل ، به دليل آيه : فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ . « 1 »

« آيا بعد از حقّ جز گمراهى طريق ديگرى نيز هست ؟ پس به كجا ميرويد ؟ »

بنابراين حكم بين مردم ، آنطور كه خدا نشان ميدهد و مىنماياند ، فقط همان حكم به حقّ است كه هرگز باطلى به آن آميخته نباشد . و خداوند چنين حكمى را مترتّب بر فرستادن قرآن بر قلب پيامبر اسلام كرده است .

پس در آيه ، نزول كتاب بر قلب پيامبر اكرم - كه گيرنده وحى و در بردارنده اسرار الهى ( لاهوتى ، جبروتى ، ملكوتى ) است - علّت حكم بين مردم به آنچه خدا مىنماياند شده است كه همان حقّ است .

5 - كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ . « 2 »

« مردم همگى تابع يك مرام ( ساده و بدون اختلاف ) بودند پس خداوند پيامبران را براى بشارت و انذار فرستاد و كتاب را به حقّ با ايشان نازل نمود ، تا ( آن كتاب ) بين مردم در آنچه اختلاف نموده‌اند حكم كند .

استدلال به اين آيه مانند آيه قبلى است .

6 - وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَ مُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ . « 3 »

« ما قرآن را به حقّ بر تو فرستاديم ، كه كتب الهى را تصديق نموده ، بر آنها تسلّط و سيطره دارد . پس ميان مردم به آنچه خدا فرستاده حكم نما ، و از هواهاى

( 1 ) آيه 32 ، از سوره 10 : يونس . ( 2 ) آيه 213 ، از سوره 2 : البقره . ( 3 ) آيه 48 ، از سوره 5 : المآئده .