حديث الثقلين (سندا ودلالة) — الصفحة ٣٩٣

حديث الاثني عشر بلفظٍ آخر

وهذا سند ضعيف ، رجاله كلّهم ثقات ، غير أبي خالد هذا ، وهو الأحمسي .

قال الذهبي : ( ما روى عنه سوى ولده ، وقد صحّح له الترمذي ) .

وفي ( التقريب ) : أنّه مقبول ؛ يعني : ليّن الحديث .

قلت : وقد تفرَّد بهذه الجملة : « كلّهم تجتمع عليه الأمّة ؛ فهي منكرة ، وإن سكت عليها الحافظ في ( الفتح ) !

ومثلها زيادة أبي داود وابن حبّان ( 6626 ) من طريق الأسود بن سعيد الهمداني عن جابر : ( ثمّ يكون ماذا ؟ قال : ثمّ يكون الهرج ) ! والأسود فيه جهالة » « 1 » .

أقول : هذا التصريح من الألباني يزيد في اضطراب كلمات علماء أهل السنّة ، حيث ضعَّف هذه العبارة التي عوَّل عليها بعض العلماء في شروحهم كابن حجر العسقلاني والقاضي عيّاض والحافظ البيهقي ، وصرَّح بأنّها منكرة .

وسيأتي لاحقاً : أنّ أكثر من ذكروا في الوجوه التي أشار إليها علماء أهل السنّة ، لا يمكن أن تنطبق عليهم الخصوصيات والصفات التي أخذت في هؤلاء الخلفاء الاثني عشر ، خصوصاً إذا علمنا أنّ بعض من تقدّمت أسماؤهم ، إمّا هم ممّن بدّل سنّة رسول الله ( ص ) أو لعنهم رسول الله ( ص ) ، أو كانوا من المنافقين ، ونحو ذلك .

حديث الاثني عشر بلفظٍ آخر

حديث الاثني عشر بلفظٍ آخر

لابدَّ من الإشارة - ولو باختصار - إلى حديثٍ آخر رواه أحمد في مسنده ، وهو شاهدٌ لحديث الاثني عشر الذي روَتْه الصِّحاح :

( 1 ) سلسلة الأحاديث الصحيحة : ج 1 قسم 2 ص 720 .