حديث الثقلين (سندا ودلالة)
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: موسسة الهدى للطباعة و النشر - بيروت- لبنان
فهرس الكتاب
- مقدّمة
- تمهيد
- ترجمة آية الله العظمى السيّد كمال الحيدري
- منهجيّة السيّد كمال الحيدري
- تأسيسات السيّد الحيدري لمنهجيّته
- أوّلًا : أن تكون الرواية صحيحة سنداً
- تعريف الرواية الصحيحة
- حجية الخبر الصحيح لذاته والحسن لذاته
- ثانياً : أن يكون صريحاً من حيث المتن والدلالة
- ثالثاً : أن يكون مجمعاً عليه ، أي ثابتاً صدوره عند الفريقين
- روايات الإجماع في مدرسة الصحابة
- النصوص الواردة في مدرسة أهل البيت حول عصمة الأمة
- العرض عند مدرسة الصحابة
- وردّه في مجموعة نقاط :
- الصحابة يعرضون الحديث على القرآن
- الفقهاء يعرضون الحديث على القرآن
- نصوص أئمة أهل العلم المثبتة لهذه القاعدة
- العرض في مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام )
- المعطيات التي تترتب على قبول روايات العرض
- منهجيّة جمع القرائن ( الاستقراء )
- منهج سماحة السيّد الحيدري الرجالي
- منهج سماحة السيّد الحيدري الكلامي
- منهجيّة السيّد الحيدري التربويّة في الطرح العقدي والحوار مع المخالف
- الفصل الأوّل : سند الحديث
- المبحث الأوّل : صيغ حديث الثقلين
- توطئة
- ( 1 ) البحث في سند صيغة ( الثقلين )
- 1 . الإمام النسائي « 1 » ( ت : 303 ه - )
- المورد الأوّل : روايته في السنن الكبرى :
- المورد الثاني : روايته في كتابه خصائص أمير المؤمنين ( ع ) « 2 »
- 2 . الإمام الطحاوي « 1 » ( ت : 321 ه - )
- روايته في كتاب مشكل الآثار :
- 3 . الحاكم النيسابوري « 1 » ( ت : 405 ه - )
- روايته في كتابه المستدرك على الصحيحين :
- 4 . الإمام ابن كثير الدمشقي « 4 » ( ت : 774 ه - )
- المورد الأوّل : روايته في كتاب البداية والنهاية وتصحيح الذهبي :
- المورد الثاني : في كتاب تفسير القرآن العظيم :
- خصائص هذه الصيغة
- ( 2 ) البحث في سند صيغة ( الخليفتين )
- 1 . ابن أبي شيبة « 1 » ( ت : 235 ه - )
- المورد الأوّل : روايته في كتاب المسند :
- المورد الثاني : روايته في كتاب المصنّف :
- 2 . الإمام أحمد بن حنبل « 4 » ( ت : 241 ه - )
- المورد الأوّل : روايته في كتاب المسند :
- المورد الثاني : روايته في كتاب فضائل الصحابة :
- 3 . ابن أبي عاصم « 5 » ( ت : 287 ه - )
- روايته في كتاب السنّة :
- 4 . الإمام الطبراني « 2 » ( ت : 360 ه - )
- روايته في كتابه المعجم الكبير :
- 5 . الإمام الهيثمي « 1 » ( ت : 807 ه - )
- روايته في كتابه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد :
- 6 . الحافظ السخاوي « 3 » ( ت : 902 ه - )
- روايته في كتاب استجلاء ارتقاء الغرف :
- 7 . الإمام السيوطي « 2 » ( ت : 910 ه - )
- روايته في كتاب الجامع الصغير :
- 8 . الإمام السمهودي « 1 » ( ت : 911 ه - )
- روايته في كتاب جواهر العقدين :
- 9 . العلامة الآلوسي « 3 » ( ت : 1270 ه - )
- روايته في كتاب روح المعاني :
- 10 . المحقق الألباني « 2 » ( ت : 1420 ه - )
- روايته في كتاب صحيح الجامع الصغير :
- 11 . مصطفى بن العدوي « 4 » ( معاصر )
- روايته في كتاب الصحيح المسند من فضائل الصحابة :
- خصائص صيغة ( خليفتين )
- ( 3 ) البحث في سند صيغتي ( لن تضلّوا . وحبل ممدود )
- 1 . الإمام الطحاوي ( ت : 321 ه - )
- روايته في كتاب مشكل الآثار :
- 2 . الإمام أحمد بن حنبل ( ت : 241 ه - )
- روايته في كتاب المسند :
- 3 . عبد بن حُميد « 5 » ( ت : 249 ه - )
- روايته في كتاب المنتخب من مسند عبد بن حُميد :
- 4 . الإمام الترمذي « 9 » ( ت : 279 ه - )
- روايته في كتاب الجامع الكبير :
- 5 . ابن أبي عاصم ( ت : 287 ه - )
- روايته في كتاب السنّة :
- 6 . الإمام البغوي « 4 » ( ت : 516 ه - )
- روايته في كتاب شرح السنّة :
- 7 . أحمد البوصيري « 3 » ( ت : 840 ه - )
- روايته في كتاب إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة :
- 8 . الحافظ السخاوي ( ت : 902 ه - )
- روايته في كتاب استجلاء ارتقاء الغرف :
- 9 . ابن حجر العسقلاني « 3 » ( ت : 973 ه - )
- روايته في كتاب المطالب العالية :
- 10 . المحقق الألباني ( ت : 1420 ه - )
- المورد الأوّل : روايته في كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة :
- المورد الثاني : روايته في كتاب صحيح سنن الترمذي :
- المورد الثالث : روايته في كتاب صحيح الجامع الصغير :
- خصائص هذه الصيغة
- ( 4 ) رواية الثقلين في تراث أهل البيت ( عليهم السلام )
- الرواية الأولى : في كتاب الكافي للكليني « 1 »
- الرواية الثانية : أيضاً في الكافي
- الرواية الثالثة : في كتاب الخصال للشيخ الصدوق « 7 »
- ( 5 ) تعدّد مناسبات ذكر الحديث وتواتره
- توطئة
- أوّلًا : المناسبات التي ذكر فيها حديث الثقلين
- 1 . في عرفات ( حجّة الوداع )
- 2 . مسجد الخيف « 1 »
- 3 . غدير خمّ
- 4 . المسجد النبوي
- 5 . حجرة بيته
- ثانياً : تواتر حديث الثقلين
- الحديث المتواتر وحكمه والعدد الذي به يتحقّق التواتر
- عدد الصحابة أو الصحابيّات الذين رووا حديث الثقلين
- رواة حديث الثقلين من الصحابة
- المبحث الثاني : صيغة وسنّتي
- توطئة
- نصّ الرواية في موطأ مالك بلاغاً وأسنادها من ابن عبد البرّ
- ( 1 ) طريق صالح بن موسى الطلحي
- إجمال أقوال علماء الجرح والتعديل فيه :
- ( 2 ) طريق إسماعيل بن أبي أويس
- مجمل الأقوال فيه
- ( 3 ) طريق سيف بن عمر وصباح بن محمد
- الأوّل : سيف بن عمر
- مجمل الأقوال فيه
- الثاني : صباح بن محمّد
- مجمل الأقوال فيه
- ( 4 ) طريق كثير بن عبد الله
- مجمل الأقوال فيه :
- النتيجة في لفظ : وسنّتي
- المبحث الثالث : مناقشة المضعّفين لصيغة ( وعترتي )
- ( 1 ) من المضعّفين ابن تيميّة « 1 » ( ت : 728 ه - )
- الجواب على ابن تيميّة
- ( 2 ) من المضعّفين ابن الجوزي « 1 »
- أقوال العلماء في تصنيفات ابن الجوزي
- الجواب على تضعيف ابن الجوزي للحديث
- تضعيفه السند بعطية العوفي
- السبب الأوّل : تدليسه
- السبب الثاني تشيّعه
- السبب الثالث : روايته المناكير
- التوثيقات لعطية العوفي
- الخلاصة في عطية العوفي ( رحمه الله )
- ( 3 ) من المضعّفين البخاري « 1 »
- ميزات مسند أحمد
- المبحث الرابع : سند حديثي الكساء والوقوف على بيت فاطمة عليها السلام
- المصحّحون من العلماء لحديث الكساء
- الفصل الثاني : دلالات الحديث والآيات المقترنة به
- المبحث الأوّل : أهل البيت عليهم السلام
- توطئة
- ( 1 ) معاني أهل البيت لغةً وعرفاً وشرعاً
- ( 2 ) أهل البيت في آيات التطهير والمودّة والمباهلة
- أهل البيت في آية التطهير
- الرازي فخر الدين
- الحافظ ابن حجر العسقلاني
- ابن حجر الهيتمي المكّي
- ابن تيميّة
- الآلوسي أبو الثناء البغدادي
- العلّامة العزيزي « 3 »
- العلّامة الحفني « 3 »
- النيسابوري « 1 »
- أهل البيت في آية المباهلة
- أهل البيت في آية المودّة
- النتيجة
- ( 3 ) دلالات آية التطهير
- الطهارة في المدلول القرآني
- القلب السليم
- الإرادة
- الشموليّة في إذهاب الرجس
- تطبيق معنى العصمة
- المبحث الثاني : دلالات حديث الثقلين
- توطئة
- ( 1 ) يُوشكُ ، أن يأتيَ رَسُولُ رَبّي ، فَأجيبَ ، أو كأنّي قَدْ دُعيتُ فأَجبْتُ
- الألفاظ
- المعاني لغةً
- الشرح
- دلالات المقطع
- ( 2 ) ( وَإنّي ، تاركٌ فيكم ، الثّقَلين ، الخَليفَتَيْن )
- الألفاظ
- المعاني لغة
- دلالات المقطع
- ( 3 ) ( مَا إنْ تمسّكْتُمْ بهِ ، أو : ما إنْ أَخَذْتُمْ بهِ ، لنْ تَضِلّوا )
- الألفاظ
- المعاني لغة
- دلالات المقطع
- ( 4 ) ( أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتَابُ اللهِ ، حَبْلٌ مَمْدُودٌ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي )
- الألفاظ
- المعاني لغةً :
- توطئة
- أهمّ الأوصاف التي وصف القرآن بها نفسه
- أوّلًا : الفرقان
- آراء المفسرين في معنى الفرقان
- تطبيق صفة الفرقان على العترة
- عليّ أمير المؤمنين ( ع )
- فاطمة الزهراء ( عليهاالسلام )
- الحسن والحسين ( عليهم السلام )
- ثانياً : ( تبياناً لكلّ شي )
- دلالات المقطع
- ( 5 ) ( وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ )
- أوّلًا : ( وإنّهما ) أو ( فإنّهما )
- ثانياً : قوله ( لن )
- ثالثاً : ما المراد من الافتراق ؟
- رابعاً : كلمة ( حتّى )
- خامساً : الحوض
- حوض الكوثر
- خصائص حوض الكوثر
- فائدة الشرب من الحوض
- دلالات المقطع
- الدلالة الأولى : عدم افتراق القرآن والعترة دليل على وجوب الاتّباع
- الدلالة الثانية : عصمة العترة النبويّة من المعاصي والأخطاء والاشتباه
- الدلالة الثالثة : أعلميّتهم
- الدلالة الرابعة : بقاء العترة إلى جانب الكتاب إلى يوم القيامة
- ( 6 ) دلالة ذكر حديث الثقلين مع حديث من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه يوم الغدير
- توطئة
- دلالة اقتران حديث الثقلين مع حديث الولاية
- سبب تقطيع النصوص وبترها
- دلالات المقطع
- الفصل الثالث : شبهات حول دلالات الحديث والآيات المقترنة به
- المبحث الأوّل : شبهات حول آية التطهير
- الشبهة الأولى : في المراد من أهل البيت ( عليهم السلام )
- الوجه الأوّل
- الملاحظة الأولى
- ترجمة عكرمة - بتصرف - عند المزي :
- ترجمة مقاتل بن سليمان
- الملاحظة الثانية
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الشبهة الثانية : عدم إفادة معنى العصمة
- الشبهة الثالثة : كون الإرادة في الآية تشريعيّة لا تكوينيّة
- المبحث الثاني : شبهات حول حديث الثقلين
- ( 1 ) معارضة حديث الثقلين بحديث الخلفاء الراشدين
- ( 2 ) من هم الخلفاء الراشدون
- ( 3 ) حديث الاثني عشر وتفسيرات علماء المسلمين له
- 1 . صحيح البخاري
- 2 . صحيح مسلم
- 3 . سنن أبي داود
- 4 . سنن الترمذي
- 5 . مسند الإمام أحمد بن حنبل
- 6 . صحيح ابن حبّان
- آراء علماء أهل السنة في تحديد الخلفاء الاثني عشر
- 1 . الحافظ ابن حجر العسقلاني
- 2 . الحافظ جلال الدين السيوطي
- 3 . الحافظ ابن كثير الدمشقي
- 4 . ابن الجوزي
- 5 . الخطابي
- 6 . أبو الحسين بن المنادي « 1 »
- 7 . أبو الجلد
- 8 . ابن حبّان
- 9 . العلّامة محمّد أشرف الصدِّيقي العظيم آبادي
- 10 . القاضي عيّاض والحافظ البيهقي « 1 »
- 11 . أبو بكر بن العربي المالكي « 2 »
- 12 . محمّد بن عبد الوهاب
- 13 . المهلّب « 1 »
- 14 . ابن تيميّة
- خلاصة أقوالهم في الخلفاء
- أبو بكر وعمر وعثمان والإمام عليّ
- الحسن بن عليّ
- معاوية بن أبي سفيان
- يزيد بن معاوية
- عبد الله بن الزبير
- مروان بن الحكم
- عبد الملك بن مروان
- الوليد بن عبد الملك وسليمان بن عبد الملك
- عمر بن عبد العزيز
- يزيد بن عبد الملك وهشام بن عبد الملك
- الوليد بن يزيد بن عبد الملك
- يزيد بن الوليد بن عبد الملك
- النتيجة المستخلصة من أقوال علماء أهل السنّة في شرح حديث الاثني عشر
- الألباني يزيد الطين بلّة
- حديث الاثني عشر بلفظٍ آخر
- ( 4 ) تفسير مدرسة أهل البيت لأحاديث الخلفاء اثنا عشر
- 1 . أنّهم موجودون إلى قيام الساعة
- 2 . أنّ هؤلاء الخلفاء معيّنون بالنصّ
- 3 . عملهم بالهُدى والحقّ
- 4 . الثبات على الحقّ
- 5 . أنّهم اثنا عشر خليفة
- أسماء خلفاء النبيّ ( ص ) في النصوص الروائيّة
- الخاتمة
- المصادر والمراجع