حديث الثقلين (سندا ودلالة) — الصفحة ٣٩٢

الألباني يزيد الطين بلّة

أنّ حديث الاثني عشر يشمل يزيد بن عبد الملك وهشام بن عبد الملك والوليد بن يزيد بن عبد الملك الذين استلموا الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز ، ويرد على قولهما ابن كثير بأنّ عدد الخلفاء اثنا عشر قبل عمر بن عبد العزيز ، وابن حبّان يذهب إلى أنّ مروان بن الحكم من الخلفاء الاثني عشر ، ويذهب غيره كابن حجر وابن كثير والسيوطي وابن أبي العزّ إلى أن الحديث لا يشمله ، بل صرَّح الخطّابي حسب ما نقله ابن الجوزي بأنّ مروان بن الحكم كان في مقام غاصبٍ للخلافة ، ويرى ابن كثير والسيوطي أنَّ الاثني عشر لابدَّ أن يكونوا عدولًا ، بينما يذهب ابن حجر والخطّابي والقاضي عيّاض والحافظ البيهقي إلى أنّ الحديث لا يُراد منه عدالة الخلفاء بل استقامة سلطنتهم واجتماع الناس عليهم ، وابن كثير يردّ على هذا الأمر ويقول بأنّ القول باجتماع الناس عليهم يلزم منه إخراج عليّ بن أبي طالب وابنه الحسن من الخلفاء لأن الناس لم يجتمعوا عليهما ، وأبو بكر بن العربي يقول : بأن لا يعلم للحديث معنى ، و . . . إلى آخر هذه الاختلافات والأقوال المتضاربة في كلمات علماء أهل السنّة .

الألباني يزيد الطين بلّة

الألباني يزيد الطين بلّة

لقد عوَّل الحافظ ابن حجر العسقلاني والقاضي عيّاض والحافظ البيهقي في شرحهم للحديث على عبارة ( كلّهم تجتمع عليه الأمّة ) الواردة في بعض طرق أبي داود ، وقد صرَّح الشيخ محمّد ناصر الدين الألباني بأنّها زيادة منكرة ، حيث قال في ( سلسلة الأحاديث الصحيحة ) : « وأخرجه أبو داود ( ج 2 ص 207 ) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بلفظ : ( لا يزال هذا الدين قائماً حتّى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ؛ كلّهم تجتمع عليه الأمّة ، كلّهم من قريش ) . وأخرجه البزّار ( 1584 - كشف ) عن أبي جحيفة نحوه .