حديث الثقلين (سندا ودلالة) — الصفحة ٢٩٢

دلالة اقتران حديث الثقلين مع حديث الولاية

ورواه الحاكم النيسابوري بثلاثة طرق عن أبي عوانة عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم . . . ثمّ قال : هذا حديثٌ صحيح على شرط الشيخين ولم يخرّجاه بطوله « 1 » .

وقد وافقه الحافظ الذهبي على تصحيحه على شرطهما في ( تلخيصه ) « 2 » .

ورواه النسائي في سننه ، وعنه الحافظ ابن كثير ثمّ قال : قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح « 3 » .

وأيضاً رواه الإمام الطحاوي في ( مشكل الآثار ) وحسّنه الأرنؤوط « 4 » وكذا البوصيري روايته في كتاب إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة بسندٍ صحيح « 5 » وابن حجر في المطالب العالية « 6 » والكليني في كتاب الكافي « 7 » كلّ هذه الروايات إمّا بأسانيد صحيحة لذاتها أو لغيرها أو حسنة لذاتها ، فراجعها في الفصل الأوّل من هذه الرسالة .

دلالة اقتران حديث الثقلين مع حديث الولاية

دلالة اقتران حديث الثقلين مع حديث الولاية

أمّا دلالة الحديث الشريف فإنّها تفيد : كما أنّ الرسول ( ص ) أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو سيّدهم ووليّ أمرهم المتصرّف في شؤونهم ، فنفس هذه الأمور تثبت للإمام عليّ بن أبي طالب ( ع ) إذ هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم

( 1 ) المستدرك ، للحاكم : 3 ص 109 . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) البداية والنهاية : ج 5 ص 206 . ( 4 ) شرح مشكل الآثار : ج 5 ص 13 ح 1760 . ( 5 ) إتحاف الخيرة المهرة ، البوصيري : ج 9 ص 279 . ( 6 ) المطالب العالية ، للعسقلاني : ج 4 ص 65 ح 3972 . ( 7 ) الكافي : ج 1 ص 287 ح 1 .