فلسفة الدين (مدخل لدراسة منشأ الحاجة إلى الدين وتكامل الشرائع) — الصفحة ٦٤

للعمل والجزاء الأخروى رابطة حقيقية من النوع الثالث

علمنا به ، أو بإخبار المخبر الخبير عنها أو عدم إخباره ، فالنتيجة تتّرتب وإن لم نعلم ذلك .

وهذا النوع من العلاقة وإن اتّصف بأنّه نوع علاقة حقيقية تكوينية واقعية وأنّ النتيجة وهى الجزاء لا تتخلّف ولا تنفكّ عن مسبّباتها ، إلّا أنّ النقطة التي ينبغي الالتفات لها هي أنّنا نجد أنّ العمل يحصل في ظرف وزمن سابق على ظرف وزمن الجزاء والأثر المترتّب على ذلك العمل .

النوع الثالث : الجزاء الحقيقي حين العمل

النوع الثالث : الجزاء الحقيقي حين العمل

هذا النوع من الجزاء يختلف عن سابقه ، حيث إنّ هذا الجزاء يكون نفس العمل أو الفعل مستبطناً للجزاء المترتّب عليه ، بمعنى أنّ الفعل هو نفس الجزاء والجزاء هو باطن الفعل ، وأن ظرف وزمان حدوث الفعل هو نفس ظرف وزمان تحقّق الجزاء .

ومثال ذلك في رفع السيف وضرب عنق الكافر ؛ فإنّ ضربة السيف وقتل الكافر أمر واحد ، إذ بنفس الضربة يتحقّق القتل ، كذلك نجد أنّ الاحتراق هو نفس اللعب بالنار غير متأخّر عنه .

إذاً هذا النوع من العلاقة بين العمل والجزاء هو أنّ حصول الجزاء مع العمل في آن واحد لا انفصال بينهما ، نعم في بعض الأحيان قد يلتفت الإنسان إلى الجزاء ، وقد لا يلتفت إليه .

للعمل والجزاء الأخروى رابطة حقيقية من النوع الثالث

للعمل والجزاء الأخروى رابطة حقيقية من النوع الثالث

بعد أن اتّضحت أنحاء وأنواع العلائق بين العمل والجزاء نأتى إلى

تحديد العلاقة بين العمل والجزاء الأخروى .