فلسفة الدين (مدخل لدراسة منشأ الحاجة إلى الدين وتكامل الشرائع) — الصفحة ١٠٠

المقدمة الخامسة : عدم إمكانية الاستفادة من الطبيعة مباشرة

وسرّ ذلك هو عدم إدراكه بأنّ الكمال هو بالابتعاد عن المعصية وأنه يتحقّق بامتثال الأوامر الإلهية ، بخلاف تناول الطعام فإنّ الكمال بالنسبة إليه واضح ، لأنّه محسوس وملموس .

وخلاصة ما تقدّم أنّ حبّ الإنسان للكمال والعلم بذلك الكمال من الأسس الكفيلة لتحريك الإنسان للاستفادة مما سخّر له تعالى . وتنتهى هذه المقدّمة إلى :

1 أنّ الله تعالى سخّر كلّ شئ في خدمة الإنسان .

2 إنّ الله تعالى زوّد الإنسان بوسائل وأدوات للتعرّف عمّا حوله ، وكيفية الاستفادة منها .

3 إنّ الله تعالى أودع في الإنسان حبّ الكمال والهروب من النقص

لأجل تحريكه للاستفادة مما سخّر له .

المقدمة الخامسة : عدم إمكانية الاستفادة من الطبيعة مباشرة

المقدمة الخامسة : عدم إمكانية الاستفادة من الطبيعة مباشرة

حاصل هذه المقدّمة هي أنّ الإنسان بعدما زوّد بعدّة من الخصوصيات التي تقدّمت وأوجد مجموعة من العلوم العملية ، لأجل الاستفادة مما حوله من الطبيعة التي سخّرت له ، لابدّ له من أجراء تغيرات وتعديلات على الطبيعة لكي تكون الطبيعة صالحة ومنسجمة مع حاجاته ومتطلّباته ، ولا يمكن له الاستفادة مباشرة من الطبيعة ، إلّا بعد إجراء العديد من العمليات على الطبيعة .

ولتوضيح ذلك نقول :

إنّ الفرق بين الإنسان وغيره من الموجودات كالحيوان والنبات ، هو أنّ الحيوانات والنباتات تأخذ حاجاتها من الطبيعة مباشرة من دون إجراء أىّ