دروس في التوحيد — الصفحة ٣٣٨

الدرس الرابع والعشرون : الأسماء الحسنى ( 1 )

يَعْمَلُونَ ( الأعراف : 180 ) ، وعندما يقول : اللهُ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى ( طه : 8 ) ، وعندما يقول : لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ ( الحشر : 24 ) ؛ فإنّ مقتضى اتّصافه تعالى بالأسماء الحسنى أن يكون واجداً لكلّ كمال وجوديّ ، على أحسن وجه وأكمله وأسماه .

وقد تقدم البرهان على المعنى ذاته من خلال قاعدة " بسيط الحقيقة كلّ الأشياء وليس بشيء منها " . ومفاد هذه القاعدة أنّ الذات الإلهية المقدّسة لا يشذّ عنها كمال ، بل لها من كلّ كمال وجوديّ أعلاه وأشرفه .

ولا يخفى أنّ قاعدة " بسيط الحقيقة كلّ الأشياء " هي المقابل الذي يطرحه البحث الفلسفي ، بإزاء الصياغة التي يطرحها القرآن للقاعدة ذاتها من خلال قوله سبحانه : وَلله الأَسْمَاءُ الحُسْنَى .

فالمنهجان القرآني والعقلي يتّفقان على القاعدة في محتواها الأساس الذي يفيد بأنّ لله من كلّ كمال وجوديّ أحسنه ( بحسب النصّ القرآني ) أو أعلاه وأشرفه ( بحسب لغة البحث العقلي ) وإن كانا يختلفان في التعبير عنها .

في ضوء هذه المقدّمة التي تبيّن صلة الأسماء الحسنى ببحث التوحيد الأفعالي ؛ خاصّة ما يرتبط بالتدبير والربوبيّة ، نسعى إلى متابعة البحث من خلال المحاور التالية :

1 . في معنى الاسم .

2 . أقسام الأسماء الإلهية .

3 . الاسم التكويني عين المسمّى الخارجي .

4 . الفرق بين الاسم اللفظي والاسم التكويني .

5 . المراد من الأسماء وأسماء الأسماء .

6 . أقسام الأسماء الإلهية التكوينية .