رسائل فقهية — الصفحة ٢٥٨

الروايات التي جوّزت جعل الخمر خلّاً

الروايات التي أجازت جعل الخمر خلّا « 1 » وأنّ الخمر إذا انقلب إلى خلّ حلّ .

وسوف يتّضح لنا : أنّ ظاهر هذه الروايات جواز تحويل الخمر إلى خلّ ، دون أن توجد فيها دلالة على جواز التكسّب بالخمر .

ومن جملة تلك الروايات : صحيحة زرارة عن أبي عبد الله ( ع ) قال : « سألته عن الخمر العتيقة ، تُجعل خلّا ؟ قال :

لا بأس »

« 2 » .

وفي رواية معتبرة عن زرارة أيضاً عن أبي عبد الله ( ع ) : قال : « سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الرجل يأخذ الخمر فيجعلها خلّا ؟ قال :

لا بأس »

« 3 » .

وفي هذه الرواية توجد إشارة إلى مسألة الشراء ، حيث قال « يأخذ الخمر » فإطلاق الأخذ ، فيه يشمل الشراء ، وإلّا فإنّ الخمر ليس مطروحاً ومتروكاً ، لكي يأخذه .

نعم ، لا نقول إنّها ظاهرة في البيع والشراء وإنّما إطلاق كلمة « يأخذ » يشمل ذلك .

وأيضاً عن محمّد بن أبي عمير وعليّ بن حديد جميعاً عن جميل قال : « قلت لأبي عبد الله ( ع ) : يكون لي على الرجل الدراهم ، فيعطيني بها خمراً ، فقال :

خذها ثمّ أفسدها ،

قال علي : واجعلها خلّا » « 4 » .

والرواية متضمّنة لحصول معاوضة كما هو واضح .

هذا ، وقد وقع الخلاف في ذيل الرواية حيث اختلفوا في المراد من عليّ ، فهل هذا هو كلام الإمام الصادق ( ع ) أو أنّه كلام الرواي عليّ بن حديد ؟

هنا يحتمِل السيّد الخميني ( رحمه الله ) الأمرين معاً ؛ حيث يقول : « . . . ويُحتمل أن

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 25 ص 370 ، باب عدم تحريم الخلّ وأنّ الخمر إذا انقلبت خلّا . . . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 25 ص 370 ح 1 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 25 ص 370 ح 3 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 25 ص 371 ح 6 .