رسائل فقهية
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: موسسة الهدى للطباعة و النشر - بيروت- لبنان
فهرس الكتاب
- ( 1 ) موارد وجوب الزكاة والخلاف في تحديدها
- مقدّمة : الزمان والمكان ونظرية المعرفة الفقهية
- مدخل عامّ
- 1 . جواز عمليّة الإفتاء
- 2 . الاستنباط ممارسة وليس نظريّة فقط
- 3 . التطورات البحثيّة لمفهوم الاجتهاد ، أسبابها ووجوه تفسيرها
- موارد وجوب الزكاة والخلاف في تحديدها
- توطئة
- موارد وجوب الزكاة
- آراء الفقهاء في تحديد الأشياء التي تجب فيها الزكاة
- الطوائف الروائيّة الدالّة على موارد وجوب الزكاة
- الطائفة الأولى
- الطائفة الثانية
- الطائفة الثالثة
- الطائفة الرابعة
- وجوه الجمع التي ذكرها الأعلام لرفع التعارض المفترض
- المقام الأوّل : البحث في الكبرى
- المقام الثاني : البحث في الصغرى
- الوجه المختار في حل التعارض
- شواهد على الوجه المختار
- الروايات المتعارضة في ضوء الوجه المختار
- ( 2 ) منكر الضروري : حقيقته ، شروطه ، حكمه
- تمهيد
- منكر الضروري
- الكفر والإسلام لغةً واصطلاحاً
- السيّد الخوئي وركنيّة أصل المعاد
- منكر الضروري والخلاف في طبيعة ركنيته
- الأقوال في مسألة منكر الضروري
- القول الأوّل : إنكار الضروري سبب مستقل للكفر
- الدليل الأوّل : الإجماع
- الدليل الثاني : كلمات الأصحاب
- الدليل الثالث : الروايات الخاصة
- الطائفة الأولى : ما حمل عنوان أدنى ما يكون به العبد مشركاً
- الطائفة الثانية : ما حمل عنوان من جحد الفرائض فهو كافر
- الطائفة الثالثة : ما حمل عنوان من ارتكب كبيرة وزعم أنّها حلال
- الطوائف الثلاث المتقدمة والبحث في تماميّة دلالتها على المطلوب
- القول الثاني : التفصيل بين الجاهل القاصر والمقصّر
- القول الثالث : إنكار الضروري لا يعدّ سبباً مستقلًا للكفر
- تذييلان أساسيان
- 1 . إنكار الضروري بين الأصول والفروع
- 2 . حكم منكر ضروري المذهب
- هل الإمامة من ضروريات الدين أم من ضروريات المذهب ؟
- ( 3 ) هل لخمس أرباح المكاسب أصل قرآني ؟
- المقدمة
- المبحث الأوّل : آيات الأحكام ؛ حقيقتها ، والأساليب المتبعة في تفسيرها
- أنحاء آيات الأحكام
- المبحث الثاني : المباني الاجتهادية وتأثيرها في اختلاف النتائج الفقهية
- هل لخمس أرباح المكاسب أصل قرآني ؟
- توطئة
- 1 . الخمس لغةً واصطلاحاً
- 2 . خصائص آية الخمس ومميزاتها
- 3 . الأساليب التفسيريّة والمختار في ذلك
- الاتجاه الأوّل : شمول الآية لكل فائدة وربح
- الطريق الأوّل : الاستظهار من نفس الآية
- الطريق الثاني : النصوص الروائيّة المفسّرة
- 1 . رواية عمران بن موسى
- 2 . رواية حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد
- 3 . رواية حكيم مؤذن بني عيسى
- محمّد بن سنان والاتجاهات في تقييمه
- 4 . رواية علي بن مهزيار
- الاتجاه الثاني : اختصاص الآية بغنائم دار الحرب
- 1 . سياق الآية قرينة على الاختصاص
- 2 . النظائر القرآنيّة لمادّة غنم تكشف عن اختصاصها بغنائم دار الحرب
- 3 . لو كانت فريضة الخمس بهذه المثابة لاهتمّ بها القرآن
- ( 4 ) المسكرات
- 1 . المسكرات المائعة ( الخمر )
- حقيقة الخمر
- جواز الشرب وعدمه
- جواز التكسّب وعدمه
- الدليل القرآني
- الأدلّة الروائية
- مدخليّة الزمان والمكان في تحديد موضوعات الأحكام
- الروايات التي جوّزت جعل الخمر خلّاً
- تتمة
- إجمال القول في الحقّ والملك
- 2 . المسكرات الجامدة ( المخدّرات )
- أدلّة القائلين بحرمة التكسّب بالمسكرات الجامدة
- البحث الدلالي
- نكتتان مهمتان
- البحث السندي
- خلاصة المسألة
- ( 5 ) الدم
- المستوى الأوّل : أقوال الفقهاء في المسألة
- المستوى الثاني : أدلّة الفقهاء في المسألة
- 1 . الدليل القرآني
- 2 . الشهرة والإجماع
- 3 . العمومات المتقدّمة
- 4 . مرفوعة الواسطي
- مناقشة الرواية
- الجهة الأولى : تتعلّق بالبحث السندي
- الجهة الثانية : تتعلّق بالبحث الدلالي للرواية
- الإشكال الأوّل
- محاولة الميرزا التبريزي في دفع الإشكال
- إلفات نظر
- الإشكال الثاني
- 5 . النبويّ المشهور
- ( 6 ) المنيّ
- نكات منهجيّة
- المعنى اللغوي للمني
- المسألة الأولى : جواز التكسّب بالمنيّ الواقع خارج الرحم
- المسألة الثانية : التكسّب بالمني المراد وقوعه داخل رحم الحيوانات
- 1 . نجاسته
- 2 . الجهالة بحسب الكمّيّة والمقدار ممّا يؤدّي إلى صيرورة المعاملة غرريّة
- 3 . الجهالة من جهة عدم تحقّق اللّقاح وصيرورته هدراً
- 4 . عدم القُدرة على التسليم
- 5 . قاعدة الولد نماء الأمّ
- إبطال القاعدة وأدلّتها
- المسألة الثالثة : التكسّب بعسيب الفحل
- المعنى اللغوي للعسيب
- المستوى الأوّل : ذكر الأقوال في المسألة
- المستوى الثاني : الأدلّة
- النوع الأوّل : الأدلّة العامّة
- إجراء المعاملة بنحو الإجارة
- النوع الثاني : الأدلّة الخاصّة
- الطائفة الأولى : وهي الناهية عن عسيب الفحل
- الطائفة الثانية : وهي المجيزة للتكسّب بعسيب الفحل
- وجوه الجمع بين الطائفتين
- التكسّب بماء الإنسان
- أهميّة العامل الاقتصادي
- العقل والدين
- ( 7 ) الميتة
- الميتة في نظر الشرع
- بحث الميتة في مقامين
- المقام الأوّل : جواز الانتفاع بالميتة تكليفاً
- المستوى الأوّل : الدليل القرآني على حرمة الانتفاع
- المستوى الثاني : الروايات
- الطائفة الأولى : الروايات المانعة مطلقاً
- الطائفة الثانية : الروايات المانعة مورداً
- القسم الأوّل : الروايات المانعة من الانتفاع بجلد الميتة وإليات الغنم
- القسم الثاني : الروايات المانعة من الانتفاع بالميتة لبساً
- أدلّة القائلين بجواز الانتفاع بالميتة
- تحديد هويّة أبي بصير
- محمّد بن أبي عمير
- وجوه تصحيح دعوى الشيخ
- مشكلة دلاليّة
- جواب السيّد الخوئي عن الإشكاليّة
- جواب السيّد الخميني عن الإشكاليّة
- إشكال دلاليّ آخر
- وجوه الجمع بين الطائفتين
- عود على بدء
- ( 8 ) الحقّ حقيقته ، أقسامه ، آثاره
- بيانٌ إجماليّ للفرق بين الحقّ والحكم والملك
- أقسام الحقّ
- القسم الأوّل : ما لا يقبل المعاوضة بالمال
- دليل عدم وقوع هذا القسم عوضاً
- القسم الثاني : الحقوق القابلة للإسقاط دون النقل الاختياري
- الدليل على عدم وقوع هذا القسم عوضاً
- إشكال صاحب الجواهر
- جواب الشيخ على إشكال صاحب الجواهر
- الفارق الجوهري بين بيع الدين ونقل الحقّ
- القسم الثالث : ما يقبل النقل والإسقاط
- الوجه في عدم صحّة عوضيّة هذا القسم
- الدليل على عدم كون الحقوق أموالًا
- الوجه في صحّة عوضيّة هذا القسم من الحقوق
- الأوّل : عدم الدليل على اشتراط الماليّة
- الثاني : صدق الماليّة على الحقوق
- حقيقة الحقّ وفرقه عن الحكم والملك
- المشكلة في تصوير الجامع لأقسام الحقوق
- المعنى اللغوي للحقّ
- الآراء في بيان حقيقة الحقّ
- الرأي الأوّل : الحقّ نوعٌ من السلطنة
- الرأي الثاني : الحقّ مرتبة من الملك
- الرأي الثالث : الحقّ اعتبار خاصّ من آثاره السلطنة
- الرأي الرابع : الحقّ مشتركٌ لفظيّ
- الرأي الخامس : الحقّ هو نفس الحكم والفرق في الآثار
- إشكالات على كلام الشيخ الأنصاري
- الإشكال الأوّل : إمكان اجتماع طرفي الحقّ في محلّ واحد
- جواب الإشكال
- الإشكال الثاني : وجه المنع في القسم الثاني أخصّ من المدّعى
- الإشكال الثالث
- الإشكال الرابع
- مصادر الرسائل الأولى والثانية والثالثة
- مصادر الرسائل الرابعة والخامسة والسادسة والسابعة
- مصادر الرسالة الثامنة