فلسفة صدر المتالهين (قراءة في مرتكزات الحكمة المتعالية) — الصفحة ٢٢٥

الدليل الأول : بسيط الحقيقة كل الأشياء

عندما كوّن ؟ فوقّع بخطّه :

« لم يزل الله عالماً بالأشياء قبل أن يخلق الأشياء كعلمه بالأشياء بعدما خلق الأشياء » « 1 »

. * عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته يقول :

« كان الله ولا شيء غيره ، ولم يزل عالماً بما كوّن ، فعلمه به قبل كونه كعلمه به بعدما كوّنه » « 2 »

.

ج - الدليل العقلي

ج - الدليل العقلي

للاستدلال العقلي على مبدأ علم الله بالأشياء تفصيلًا قبل الإيجاد صيغ متعدّدة في بنائه والمرتكزات التي يقوم عليها ، وكيفيّة تقريره وبيانه ، وكلّ صيغة تصلح أن تكون دليلًا مستقلًّا على المطلوب .

وبما أنّ هذه الأدلّة كثيرة متشعّبة فسوف نكتفي باستعراض بعضها ، ومنها :

الدليل الأول : بسيط الحقيقة كل الأشياء

الدليل الأول : بسيط الحقيقة كل الأشياء

يعود تقرير هذا البرهان إلى صدر الدِّين الشيرازي ، ويقوم على القاعدة الفلسفيّة المعروفة بقاعدة « بسيط الحقيقة كلّ الأشياء وليس بشيء منها » . التي برهن الشيرازي على إثباتها خلال بحوثه الفلسفيّة ، وأكّدها في مواضع متعدّدة من كتابه الأسفار ، بل بلغ من اعتزازه بهذه القاعدة ، أن قال فيها نصّاً :

« إنّ كلّ بسيط الحقيقة يجب أن يكون جميع الأشياء بالفعل ، وهذا

( 1 ) المصدر نفسه : ح 4 . ( 2 ) بحار الأنوار ، محمّد باقر المجلسي ، دار التعارف بيروت ، 1421 ه 2001 م : ج 4 ، ص 89 ، ح 29 .