فلسفة صدر المتالهين (قراءة في مرتكزات الحكمة المتعالية) — الصفحة ١٣٧

( 1 ) مدرسة الحكمة المتعالية : المنهج والمحتوى

مدرسة الحكمة المتعالية : المنهج والمحتوى

ذكرنا في الأبحاث المتقدّمة أنّ المدارس الفلسفيّة تنقسم عموماً إلى ثلاثة أقسام :

المدرسة الأولى : المدرسة المشّائية .

المدرسة الثانية : المدرسة الإشراقيّة .

المدرسة الثالثة : مدرسة الحكمة المتعالية .

أمّا المدرسة المشّائية فلها امتدادات ، أو ربما أُسّست في الجوّ الفلسفي اليوناني على يد أرسطو كرمز ومؤسّس ، ثمّ كان لها امتدادات ، في الجو الإسلامي ، وكان ابن سينا وحلقات أخرى ربما في الجوّ الإسلامي من دعائم هذه المدرسة .

وأُسِّست المدرسة الإشراقيّة في الجوّ الفلسفي اليوناني كالمشّائية ، وقد كان المؤسّس للإشراق أفلاطون على مستوى المنهج والمحتوى والمقولات ، وصار لها امتداد في الجوّ الفلسفي الإسلامي ، وانبثقت من داخل الجو الإسلامي مدرسة ثالثة لم تتأثّر بالمقولات اليونانيّة ، بل نشأت ونمت في التربة الإسلاميّة ، وأبصرت النور في أحضان العصر الإسلامي ، وكانت بمثابة الحلقة التأسيسيّة للفلسفة الإسلاميّة ، ونعني بها مدرسة الحكمة المتعالية .

وهذه المقدّمات في الحديث عن المدارس الفلسفيّة لابدّ منها لأنّها تُعتبر حلقة الوصل مع ما نصبو إليه وهو تحديد معالم المدرسة الفلسفيّة لصدر