الولايه التكوينية (حقيقتها ومظاهرها) — الصفحة ٦٣

أدوات الرؤية الباطنية في النصوص الروائية

فيها مع الأنعام .

وعلى هذا فقد يكون الإنسان حيّاً بالحياة الحيوانية إلّا أنّه ميّت من جهة الحياة المعنوية الباطنية ، وهذا ما يسجّله أمير المؤمنين عليه السلام بقوله :

« وآخر قد تسمّى عالماً وليس به . فاقتبسَ جهائل من جهّال ، وأضاليل من ضلّال . ونصب للناس شركاً من حبائل غرور وقول زور ، قد حمل الكتاب على آرائه . . . فالصورة صورة إنسان ، والقلب قلب حيوان ، لا يعرف باب الهدى فيتّبعه ، ولا باب العمى فيصدّ عنه . فذلك ميّت الأحياء »

« 1 » .

وغير ذلك من الآيات القرآنية كقوله تعالى : ) قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ « 2 » وقوله تعالى : ) أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى « 3 » وقوله تعالى : ) مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَ فَلَا تَذَكَّرُونَ « 4 » .

ونحوها من الآيات التي تؤكّد حقيقة أنّه كما يوجد للإنسان بصر وسمع وشمّ ظاهري كذلك توجد عند الإنسان بصر وسمع وشمّ باطني .

أدوات الرؤية الباطنية في النصوص الروائية

أدوات الرؤية الباطنية في النصوص الروائية

في ما يلي نمرّ على إضمامة من الروايات التي أثبتت بصراحة وجود أدوات وحواسّ باطنية للإنسان لرؤية ملكوت وباطن الأشياء :

1 عن أبي عبد الله عليه السلام قال : «

ما من قلب إلّا وله أذنان ، على إحداهما

( 1 ) نهج البلاغة ، مصدر سابق : ج 1 ، ص 153 . ( 2 ) الرعد : 16 . ( 3 ) الرعد : 19 . ( 4 ) هود : 24 .