الولايه التكوينية (حقيقتها ومظاهرها) — الصفحة ١٦٠

الأدلّة على أفضلية نبيّنا صلّى الله عليه وآله على جميع الأنبياء

التي لا تتغيّر مع أىّ شريعة ومنها نسخ ما يجب نسخه إلى خير منه ليكون حكماً يناسب كلّ الأجيال : مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا . فالهيمنة معنوية لا مادّية ، والدليل على كون القرآن مهيمناً على جميع الشرائع والكتب السماوية السابقة هو قوله تعالى : تِبْيَاناً لِكُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ « 1 » .

لذا في الرواية عن سعد الإسكاف قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : «

أعطيت السور الطوال مكان التوراة ، وأعطيت المئين مكان الإنجيل ، وأعطيت المثاني مكان الزبور ، وفضِّلت بالمفصَّل ثمان وستون سورة ، وهو مهيمن على سائر الكتب والتوراة لموسى والإنجيل لعيسى والزبور كذلك ، قال تعالى :

وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِى تَخْتَلِفُونَ فِيهِ » « 2 » .

فالقرآن الكريم يحمل في طياته روح جميع التعليمات المؤقّتة والمحدودة للكتب السماوية الأخرى ، مضافاً إلى استغراقه وشموله لكلّ ما أراد الله تعالى أن يقوله إلى يوم الدين ، فهو كتاب جامع لكلّ كتاب ، كما أنّ رسوله يجمع في نفسه خيرات الرسل كلّها وزيادة .

عن رسول الله صلّى الله عليه وآله : «

وإنّ الله عزّ وجلّ جعل كتابي المهيمن على كتبهم ، الناسخ لهم ، ولقد جئت بتحليل ما حرّموا وبتحريم بعض ما حلّلوا

» « 3 » .

ويؤيّده ما ورد عن علي بن عيسى رفعه قال : « إنّ موسى عليه السلام ناجاه

الله تبارك وتعالى فقال له في مناجاته :

يا موسى لا يطول في الدنيا أمَلُك فيقسو

( 1 ) النحل : 89 . ( 2 ) الكافي ، مصدر سابق : ج 2 ص 60 ؛ بحار الأنوار ، مصدر سابق : ج 16 ص 327 . ( 3 ) نور الثقلين ، الحويزي : ج 1 ص 638 .