الولايه التكوينية (حقيقتها ومظاهرها) — الصفحة ١٤٢

الطريق الثاني : وجود الاسم الأعظم عند النبىّ صلّى الله عليه وآله

يبتنى هذا الاستدلال على مقدّمتين هما :

المقد

مة الأولى : من ملك الاسم الأعظم يتصر

ففي التكوين بنحو معجز .

وهذه المقدّمة تقدّم الحديث عنها في الأبحاث السابقة .

المقدّمة الثانية : النبي صلّى الله عليه وآله مظهر الاسم الأعظم .

في ضوء ما سلف من أنّ لكلّ اسم من الأسماء الإلهية مظهراً في مخلوقاته ، نعود مجدّداً لنتساءل ما هو مظهر الاسم الأعظم الذي هو الذات الإلهية مأخوذة مع جميع الكمالات ؟