الولايه التكوينية (حقيقتها ومظاهرها) — الصفحة ١٠٣

القسم الأول : الأسماء الإلهية اللفظية

وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : «

الاسم ما أنبأ عن المسمّى »

« 1 » .

والإنباء هو العلامة والكشف والحكاية .

وعن الإمام الرضا عليه السلام أيضاً قال : «

الأسماء فهي واحدة ، وهى دلالة على المسمّى

» « 2 » . وبهذا يتّضح أنّ الاسم بالمعنى الاصطلاحي يلتقى مع المعنى اللغوي في دلالته على المسمّى .

الأمر الثاني : أقسام الأسماء الإلهية

الأمر الثاني : أقسام الأسماء الإلهية

تقسم الأسماء الإلهية إلى قسمين :

القسم الأول : الأسماء الإلهية اللفظية

القسم الأول : الأسماء الإلهية اللفظية

المقصود من الاسم اللفظي هو اللفظ الموضوع لمسمّى خارجي ، فيكون هذا اللفظ علامة وحاكياً عن الواقع الخارجي ، كما هو الحال في الأسماء المتعارفة عندنا حيث وضعت للحكاية عن مسمّيات خارجية وتمييز الذوات الخارجية عن بعضها .

ومن الواضح أنّ الاسم اللفظي لا يكون عين المسمّى الخارجي ، لأنّ الاسم اللفظي من مقولة الكيف المسموع ، فتكون حكايته عن الخارج بواسطة الصور والمفاهيم الذهنية ، أمّا الأعيان الخارجية فهي ليست من مقولة الكيف المسموع وإنّما هي إمّا جواهر أو أعراض .

إذاً الاسم اللفظي يستحيل أن يكون عين الواقع الخارجي ، وبناءً على هذا فإنّ الذات الإلهية لها أسماء لفظية مجعولة وهى عبارة عن الألفاظ التي

( 1 ) مناقب آل أبي طالب ، ابن شهرآشوب ، تحقيق وتصحيح وشرح ومقابلة : لجنة من أساتذة النجف الأشرف ، 1376 ه - 1956 م ، المطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف : ج 1 ، ص 325 . ( 2 ) التوحيد ، مصدر سابق : ص 62 .