الولايه التكوينية (حقيقتها ومظاهرها) — الصفحة ١٠٢
الأمر الأول : في معنى الاسم
( 2 ) الأدلّة الروائية على ثبوت الولاية التكوينية للأنبياء وغيرهم
( 2 ) الأدلّة الروائية على ثبوت الولاية التكوينية للأنبياء وغيرهم
( كل من ملك الاسم الأعظم تثبت له الولاية التكوينية )
عند الانتقال إلى النصوص الروائية في كتب الحديث تواجهنا عشرات الروايات تفيد : أنّ كلّ من ملك الاسم الأعظم فهو قادر على التصرّف في التكوين بشكل خارق للعادة ، أي لديه الولاية التكوينية .
ولأجل إيضاح المطلوب بشكل واضح يحول دون الوقوع في الالتباس ينبغي تقديم عدد من الأمور :
الأمر الأول : في معنى الاسم
الأمر الأول : في معنى الاسم
الاسم لغة : أصله من الوسم والسمة وهى العلامة ( للمسمّى ) « 1 » .
الاسم في الاصطلاح : هو نفس ما عليه في اللغة ، إذ الاسم علامة على المسمّى ، وقد أشارت جملة من الروايات إلى هذا المعنى ، فعن علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، قال : سألت الرضا علي بن موسى عليهما السلام ، عن بسم الله ، قال :
معنى قول القائل بسم الله أي أسم على نفسي سمة من سمات الله عزّ وجلّ وهى العبادة .
قال : فقلت له : ما السمة ؟ فقال :
العلامة »
« 2 » .
( 1 ) انظر لسان العرب ، مصدر سابق : مادة سما . ( 2 ) التوحيد ، مصدر سابق : ص 229 .