الولايه التكوينية (حقيقتها ومظاهرها) — الصفحة ١٠

المقدمة

وقد سجّلت المباهلة منقبة عظمى لرسول الله صلّى الله عليه وآله وأهل بيته الكرام البررة ، والذين اجتباهم الله تعالى لتلك المنازل العظيمة هم على

وفاطمة والحسن والحسين ولا أحد سواهم .

قال القرطبي في كلمة ( أبناءنا ) : « دليل على أنّ أبناء البنات يسمّون أبناء ؛ وذلك أنّ النبىّ صلّى الله عليه وآله جاء بالحسن والحسين ، وفاطمة تسير خلفهما ، وعلىّ خلفهما ، وهو يقول لهم :

إن دعوت فأمّنوا

. . . » « 1 » .

وقال الفخر الرازي : « هذه الآية دالّة على أنّ الحسن والحسين عليهما السلام كانا ابني رسول الله صلّى الله عليه وآله ؛ وعَد أن يدعو أبناءه ، فدعا الحسن والحسين ، فوجب أن يكونا ابنيه » « 2 » .

4 قوله تعالى : ) قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبَى ( « 3 » .

وقد أكّدت أغلب كتب التفسير ، وكثير من مصادر الحديث والسيرة والتاريخ نزولها في قربى النبىّ صلّى الله عليه وآله ، وهم : علىّ والزهراء والحسن والحسين وذرّيتهم الطاهرون عليهم السلام .

فقد أخرج الطبراني وغيره في تفسير هذه الآية بالإسناد إلى ابن عبّاس ،

( 1 ) الجامع لأحكام القرآن ، محمد بن أحمد القرطبي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت : ج 4 ، ص 104 . ( 2 ) التفسير الكبير ، الفخر الرازي : ج 8 ، ص 86 . ( 3 ) الشورى : 23 .