تأويل القرآن (النظرية والمعطيات) — الصفحة ٨

المقدمة

وبحثنا في هذا الفصل في العناوين التالية ؛

* الراسخون في العلم .

* العلم بالتأويل على مستوى الروايات الشريفة .

* أهل البيت عليهم السلام والعلم بالتأويل .

أمّا في الفصل الثالث فقد تناولنا نظرية العرفاء في تأويل القرآن - السيد حيدر الآملي نموذجاً ؛ حيث بينّا فيه :

1 . ضرورة التأويل وأهمّيته .

2 . معنى التأويل وأقسامه ؛

- التأويل عند أهل الظاهر والشريعة .

- التأويل عند أهل الباطن والطريقة .

3 . طريقان للوقوف على تأويل القرآن :

طريق المحبّين

طريق المحبوبين .

4 . اختصاص العلم بالتأويل الكامل بأهل البيت عليهم السلام .

أمّا القسم الثاني فقد خصصناه لبحث المعطيات والنتائج المترتّبة على وجود التأويل بالمعنى الذي ورد في الاتجاه الصحيح - وهو الثاني - وخلصنا إلى أنّ أبرزها هي :

* أنّ للقرآن ظهراً وبطناً ، وأنّ بينهما علاقة . وبحثنا ما يترتّب على ذلك من بحث الشريعة والطريقة والحقيقة ، والعلاقة التي تحكم هذه المراتب والتفاضل فيما بينها .

* أنّ المدار في صدق الاسم اشتمال المصداق على الغاية

*