تأويل القرآن (النظرية والمعطيات) — الصفحة ٢٦٤

فهرس الأحاديث

إنّما هي القلوب مرّة تصعب ومرّة تسهل 139

فرسول الله قد علّمه الله جميع ما أنزل عليه من التنزيل والتأويل . . . 86

كان الله ولا شيء غيره ، ولم يزل الله عالماً بما يكون . . . 130

ليس شيءٌ أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن 171

ما أخلص العبد الإيمان بالله أربعين يوماً إلّا زهّده الله في الدُّنيا 128

هي صورة محدثة مخلوقة ، اصطفاها الله . . . فأضافها إلى نفسه 109

الإمام الصادق *

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ أخذ الشارب وقصّ الأظفار . . . 170

إنّ الله خلق القلم من شجرة في الجنّة يُقال لها الخُلد ، ثمّ قال لنهر . . . 225

إنّ للقرآن ظاهراً وباطناً ، ومن يحتمل ما يحتمل ذريح 170

إنّي وجدت أصل الخلق التراب ، والأب آدم والأمّ حوّاء . . . 135

بل كان في علمه قبل أن ينشئ السماوات والأرض 130

خف الله كأنّك تراه وإن كنت لا تراه فإنّه يراك . . . 142 ، 144

رأته القلوب بنور الإيمان ، وأثبتته العقول بيقظتها . . . 134

فهو الكتاب المكنون منه النسخ كلّها ، أولستم عرباً ! . . . 224

كتاب الله عزّ وجلّ على أربعة أشياء : على العبارة والإشارة . . . 185

لا جبر ولا تفويض ولكن أمرٌ بين أمرين 129

اللّهمَّ إنّي أسألك بتوحيدك الذي فطرت عليه العقول . . . 111

نحن الراسخون في العلم ، فنحن نعمل تأويله 86

وأمّا نون فهو نهرٌ في الجنّة . . . فالمداد مدادٌ من نور والقلم قلمٌ من نور . . . 224

الإمام الرضا *

فقد علم الشيء الذي لم يكن أن لو كان كيف كان يكون 130

قاتلهم الله لقد حذفوا أوّل الحديث إنّ رسول الله مرّ برجلين يتسابّان 109

ما أخلص عبدٌ لله أربعين صباحاً إلّا جرت ينابيع الحكمة من قلبه . . . 128