المذهب الذاتي في نظرية المعرفة — الصفحة ٤١٩

رسالة الدين لحلّ مشكلة تضادّ المصالح

ودفع الأخطار عن ذاته والسعي وراء مشتهياته بالأساليب البدائية التي حفظ بها حياته وأبقى وجوده ، وبالتالي خوض الحياة الاجتماعية والاندماج في علاقات مع الآخرين

تحقيقاً لتلك الحاجات ودفعاً لتلك الأخطار .

ولما كان حبّ الذات يحتلّ هذا الموضع من طبيعة الإنسان ، فأيّ علاج حاسم للمشكلة الإنسانية يجب أن يقوم على أساس الإيمان بهذه الحقيقة ، وإذا قام على فكرة تطويرها أو التغلّب عليها فهو علاج مثالي لا ميدان له في واقع الحياة العملية التي يعيشها الإنسان .

رسالة الدين لحلّ مشكلة تضادّ المصالح

رسالة الدين لحلّ مشكلة تضادّ المصالح

يقوم الدين برسالته الكبرى التي لا يمكن أن يضطلع بأعبائها غيره ولا أن تُحقّق أهدافها البنّاءة وأغراضها الرشيدة إلا على أسسه وقواعده ، فيربط بين المقياس الخلقي الذي يضعه للإنسان وحبّ الذات المرتكزة في فطرته . وفي تعبير آخر : إن الدين يوحِّد بين المقياس الفطري للعمل والحياة وهو حبّ الذات ، والمقياس الذي ينبغي أن يقام للعمل والحياة ليضمن السعادة والرفاه والعدالة .

إن المقياس الفطري يتطلّب أن يقدِّم

الإنسان مصالحه الذاتية على مصالح المجتمع ومقوّمات التماسك فيه ، والمقياس الذي ينبغي أن يحكم ويسود هو المقياس الذي تتعادل في حسابه المصالح كلّها وتتوازن في مفاهيمه القيم الفردية والاجتماعية .

فكيف يتمّ التوفيق بين المقياسين وتوحيد الميزانين لتعود الطبيعة الإنسانية في الفرد عاملًا من عوامل الخير والسعادة للمجموع بعد أن