المذهب الذاتي في نظرية المعرفة
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: المنطق والفلسفة
- الناشر: دار فراقد - قم- ايران
فهرس الكتاب
- المقدمة
- محاولة الصدر في الأسس المنطقيّة للاستقراء
- كلمة لابدّ منها
- هذه المحاولة
- القسم الأول : عرض المذهب الذاتي
- الفارق بين المذهب العقلي والمذهب الذاتي
- المذهب العقلي
- الفرق بين الاستنباط والاستقراء
- رجوع الدليل الاستقرائي إلى الدليل القياسي
- التوالد الموضوعي والتوالد الذاتي
- المذهب الذاتي
- المراحل التي يمرّ بها المنطق الذاتي لإنتاج اليقين
- المرحلة الأولى : التوالد الموضوعي
- الشرط الأساسي للمرحلة الاستنباطية
- مبررات رفض السببية العقلية
- 1 . التبرير المنطقي
- 2 . التبرير الفلسفي
- 3 . التبرير العلمي
- 4 . التبرير العملي
- ملاحظة أساسية
- المرحلة الثانية : التوالد الذاتي
- مرحلة التوالد الموضوعي تقوم على أساس علم إجماليّ
- أقسام اليقين
- 1 . اليقين المنطقي أو الرياضي
- 2 . اليقين الذاتي
- 3 . اليقين الموضوعي
- الفرق بين اليقين الذاتي والموضوعي
- المبرّرات الموضوعية التي تحدّد درجة التصديق
- المصادرة المفترضة في الدليل الاستقرائي
- نتيجة أساسية
- المقياس في التمييز بين اليقين الذاتي واليقين الموضوعي
- الشروط اللازم توفّرها لإنتاج المصادرة
- الطريقة المعقولة لتطبيق المصادرة
- إشكال وجواب
- اتجاهات في تفسير الدليل الاستقرائي
- الاتجاه الأول : النزعة الترجيحية للدليل الاستقرائي
- مناقشة الاتجاه الأوّل
- الاتجاه الثاني : النزعة السيكولوجية
- الاتجاه الثالث : التفسير الفسيولوجيّ
- مناقشة الاتجاه الثالث
- القسم الثاني : المعطيات الأساسيَّة التي تترتّب على المذهب الذاتي
- الفصل الأول : معطيات البحث المنطقي
- أساس المعرفة القبلية
- اتجاهان في أساس المعرفة القبلية
- تقييم الاتجاهين
- قضايا العلوم الطبيعيَّة في ضوء الاتجاهين
- القضايا الرياضيَّة والمنطقيَّة في ضوء الاتجاهين
- مُحاولة أخرى لعلاج المشكلة
- تقييم المحاولة
- القضايا اليقينيّة في المنطق الأرسطيّ
- مبادئ الاستدلال البرهانيّ
- أقسام القضايا في المنطق الأرسطي
- اليقينيَّات
- إشكال وجواب
- المظنونات
- المشهورات
- الوهميَّات
- المسلَّمات
- المقبولات
- المشبَّهات
- اليقينيات الأرسطية في ضوء المنطق الذاتي
- العلامات الفارقة بين القضيَّة الأوّلية والقضيَّة الاستقرائيَّة
- القضايا الأوّلية والفطرية في ضوء المنطق الذاتي
- القضايا التجريبية في ضوء المنطق الذاتي
- الموقف الأوّل : كون القضايا التجريبية مستنتجة
- مهمَّة المنطق الأرسطيّ
- المنطق الأرسطي وعلاج مشكلة الطفرة
- الفرق بين التجربة والاستقراء الناقص
- تصحيح خطأ
- محاولة أخرى للتمييز بين التجربة والاستقراء الناقص
- الصدفة واللزوم في المنطق الأرسطي
- حاجة المبدأ الأرسطي إلى صيغة محدَّدة
- خلاصة الموقف الأرسطي من الاستقراء الناقص
- كيف يثبت المنطق الأرسطي المبدأ العقليّ
- تقييم الموقف الأرسطي لعلاج مشكلة الطفرة في الدليل الاستقرائي
- المبدأ الأرسطي للاستقراء يشكّل علماً إجمالياً
- كيف ينشأ العلم الإجمالي ؟
- حقيقة العلم الإجمالي الأرسطي
- اعتراضات المنطق الذاتي على المبدأ الأرسطي
- الاعتراض الأوّل
- الاعتراض الثاني
- الاعتراض الثالث
- الاعتراض الرابع
- الاعتراض الخامس
- نتائج الصياغة الجديدة للمبدأ الأرسطيّ
- خلاصة تقييم الموقف الأول
- الموقف الثاني : كون القضايا التجريبية أولية
- القضايا الحدسية في ضوء المنطق الذاتي
- القضايا المتواترة في ضوء المنطق الذاتي
- الشرط الأساسي لتحوّل التصديق في القضيَّة المتواترة إلى يقين
- القضايا المحسوسة في ضوء المنطق الذاتي
- تلخيص
- القضايا النظرية في ضوء المنطق الذاتي
- الفصل الثاني : معطيات البحث الفلسفي
- الواقع الموضوعي
- بين الواقعيَّة والمثاليَّة
- أدلّة المثالية ومناقشتها
- الواقع الموضوعي في ضوء المذهب الذاتيّ
- الاستدلال على الواقع الموضوعي عن طريق الثبات
- اعتراض وجواب
- تلخيص
- التطابق بين الصورة المحسوسة والواقع الموضوعيّ
- الاعتقاد بالتماثل بين الأشياء
- قانون السببية العام
- 1 . قانون السببية بين المذهب العقلي والاتجاه التجريبي
- مفهوم السببيَّة بين العقل والتجربة
- السببية الوجودية والعدمية
- 2 . نظرية المذهب الذاتي
- الاتجاهات الثلاثة في تفسير قانون السببية
- الاتجاه الأول : المذهب التجريبي
- موقف هيوم في تصوّر العلّة والمعلول
- تقييم موقف هيوم من التساؤلين
- نظرية هيوم في الاعتقاد بالعلّية
- نظرية هيوم في تفسير الاعتقاد
- الاعتقاد بالعلّية
- ويلاحظ عليه :
- معطيات نظرية هيوم على الدليل الاستقرائي
- الاحتمال أو الشكّ في رأي هيوم
- الاتجاه الثاني : المذهب العقلي
- محاولتان للاستدلال العقلي على مبدأ العلّيَّة
- الاتجاه الثالث : المذهب الذاتيّ
- بعض قواعد المذهب الذاتي لإثبات قضايا السببيَّة
- القاعدة الأولى : العلم الإجماليّ الشرطيّ
- أقسام العلم الإجمالي الشرطي
- الفارق الأساسي بين القسمين
- القاعدة الثانية : الضرب في العلوم الإجمالية
- القاعدة الثالثة : الحكومة في العلوم الإجمالية
- العوامل المثبتة في الحكومة كالنافية
- الحكومة في الأسباب والمسبّبات
- القاعدة الرابعة : التقييد المصطنع في قوّة عدم التقييد
- الطريقة التي ينتهجها المذهب الذاتي لإثبات قانون السببية
- التطبيق الأول :
- التطبيق الثاني :
- التطبيق الثالث :
- دور العلم الشرطي في إثبات القانون السببي
- تقييم دور العلم الشرطي
- الفصل الثالث : معطيات البحث العقائدي
- ( 1 ) الإيمان بالله
- الإيمان بالله في ضوء المذهب التجريبي
- الإيمان بالله في ضوء المذهب العقلي
- الدليل الفلسفي
- موقف المادّية من هذا الدليل
- الإيمان بالله في ضوء المذهب الذاتي
- تحديد المنهج وخطواته
- تقييم المنهج
- الاعتقاد بعقل الآخرين
- إثبات الصانع بالدليل الاستقرائي
- مشكلتان
- الاحتمالات المشروطة والمستقلّة
- ( 2 ) النبوّة
- الأمر الأول : حاجة البشرية إلى ظاهرة النبوّة
- الاختيار الإنساني ومشكلة تضادّ المصالح
- كيف تعالج مشكلة التضادّ في المصالح
- رسالة الدين لحلّ مشكلة تضادّ المصالح
- مقاربة الطباطبائي لإثبات النبوّة العامّة
- الأمر الثاني : إثبات نبوّة الرَّسول الأعظم
- دور العوامل والمؤثّرات
- ( 3 ) الإمامة في ضوء المذهب الذاتي
- الطريق الأول : الموقف السلبي تجاه مستقبل الدعوة
- الطريق الثاني : الموقف الإيجابي المتمثل في نظام الشورى
- النقطة الأولى : عدم إعداد الأمّة لنظام الشورى
- النقطة الثانية : عدم التعبئة الفكريَّة للأمّة
- النقطة الثالثة : عدم تجرّد الأمّة من رواسب الجاهلية
- الطريق الثالث : الموقف الإيجابي المتمثّل في تعيين الإمام
- تواتر حديث المنزلة
- وأشركه في أمري
- الفصل الرابع : معطيات البحث الأصولي
- تمهيد
- تعريف علم الأصول
- المنطق العامّ والمنطق الخاصّ
- علم الأصول منطق الفقه
- أهمّية العناصر المشتركة في عملية الاستنباط
- الوسائل الرئيسية للإثبات في علم الأصول
- تنويع عملية الاستنباط
- العنصر المشترك بين النوعين
- العناصر المشتركة في الاستنباط القائم على أساس الدليل
- الدليل الاستقرائي
- الطريق الأول : الدليل الاستقرائي المباشر
- حجّية القياس الأصولي
- الطريق الثاني : الدليل الاستقرائي غير المباشر
- التواتر
- الضابط للتواتر
- العوامل الموضوعية
- العوامل الذاتية
- التواتر مع الواسطة
- أقسام التواتر
- خاتمة : في بيان نوع الملازمة بين الإخبارات وتحقق المخبر به في الخارج
- الإجماع
- الفروق الأساسية بين الإجماع والتواتر
- الشروط المساعدة على كشف الإجماع
- مقدار دلالة الإجماع