المذهب الذاتي في نظرية المعرفة — الصفحة ١٨٦

اعتراضات المنطق الذاتي على المبدأ الأرسطي

صدفة نسبية محدّدة في الواقع كصدفة الاقتران بين الظاهرتين في التجربة الثالثة مثلًا لا توجد ؛ لعدم توفّر الشروط الكفيلة بوجودها ، ولكنا لم يُتَح لنا تمييز تلك الصدفة ، أي لم يُتح لنا أن نعرف أن

الصدفة التي لم تتوفّر شروط وجودها هي صدفة الاقتران في التجربة الثالثة مثلًا ، فينشأ لدينا علم بنفي صدفة واحدة على أقلّ تقدير نتيجة لانتفاء تلك الصدفة المحدّدة في الواقع .

وفيما يلي سوف نقوم بعدد من المحاولات لتوضيح موقفنا من المبدأ الأرسطي والكشف عن عدم كونه مبدأ عقلياً قبلياً ، وبالتالي عن عدم كونه الأساس المنطقي للاستدلالات الاستقرائية كما يزعم المنطق الأرسطي .

اعتراضات المنطق الذاتي على المبدأ الأرسطي

اعتراضات المنطق الذاتي على المبدأ الأرسطي

وجّه المنطق الذاتي القائم على أساس حساب الاحتمال اعتراضات عديدة للمبدأ الأرسطي القائل إن الصدفة لا تتكرر على خطّ طويل ومستمرّ . لكن هذه الاعتراضات تختلف في مدلولاتها ونتائجها . فبعضها يبرهن على نفي العلم الإجمالي الذي يعبِّر عنه هذا المبدأ وعدم وجود كلا الأساسين اللذين يتكوّن بالاستناد إليهما العلم الإجمالي ( أساس التضادّ وأساس الاشتباه )

وبعضها يبرهن على نفي الأساس الأول لتكوين العلم الإجمالي وعدم وجود أيّ تمانع وتضادّ بين الصدف النسبية المتماثلة ، وبعضها يبرهن على نفي الأساس الثاني لتكوين العلم الإجمالي وعدم وجود أيّ اشتباه يبرّر نشوء علم إجماليّ بنفي غير محدّد .