اللباب في تفسير الكتاب — الصفحة ٣٤٨

البحث الأوّل : الهداية لغة

فإذا قال :

( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ )

قال الله تعالى : أشهدكم كما اعترف أنّى أنا الملك يوم الدِّين ، لأسهلنّ يوم الحساب

حسابه ، ولأتجاوزنّ عن سيّئاته

. فإذا قال العبد :

( إِيَّاكَ نَعْبُدُ

) قال الله عزّ وجلّ : صدق عبدي ، إيّاى يعبد ، أشهدكم لأثيبنّه على عبادته ثواباً يغبطه كلّ من خالفه في عبادته لي

. فإذا قال :

( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

) قال الله تعالى : بي استعان وإلىَّ لجأ ، أشهدكم لأعيننّه على أمره ، ولأغيثنّه في شدائده ، ولآخذنّ بيده يوم نوائبه

. فإذا قال :

( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ )

قال الله جلَّ جلاله : هذا لعبدي ولعبدى ما سأل ، فقد استجبت لعبدي وأعطيته ما أمّل ، وأمنته ممّا وجل منه

» « 1 » .

تشتمل هذه الآية على مفردتين :

( 14 ) المفردة الأولى : الهداية

في هذه المفردة عدّة أبحاث :

البحث الأوّل : الهداية لغة

قال الراغب في « المفردات » : « الهداية : دلالة بلطف » « 2 » ، ولذا ذكر جملة من الأعلام اختصاصها بالدلالة لما فيه خير المدلول ؛ لأن التلطّف يناسب من أريد به الخير .

من هنا قيل : كيف يمكن أن تكون الهداية هي « الدلالة بلطف » وقد

( 1 ) تفسير نور الثقلين ، مصدر سابق : ج 1 ص 5 ؛ صحيح مسلم ، تصنيف الإمام الحافظ أبى الحسين مسلم بن الحجّاج القُشيرى النيسابوري ، اعتنى به أبو صهيب الكرمي ، من منشورات بيت الأفكار الدوليّة : باب وجوب قراءة الفاتحة في كلّ ركعة ، الحديث رقم 395 . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن : مادة « هدى » ، ص 538 .