اللباب في تفسير الكتاب — الصفحة ٣٤٧

تمهيد

تمهيد

تمهيد

بعد أن لقّن الله عبيده أن يعترفوا بين يديه بالتوحيد في العبادة والاستعانة ، لقّنهم أن يطلبوا منه الهداية إلى الصراط المستقيم .

وقد اشتملت هذه السورة الكريمة في بداءتها على تمجيد الله سبحانه ،

والثناء عليه بما هو أهله ، واشتملت نهايتها على سؤال الهداية منه ، وبين تلك البداءة وهذه الخاتمة أنزل الله تعالى قوله : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) فهو نتيجة للتمجيد السابق وتوطئة للسؤال اللاحق ، فإنّ في التمجيد السابق ملاك حصر العبادة والاستعانة به تعالى ، وإذا كانت العبادة والاستعانة منحصرتين بالله سبحانه ، فلا مناص للعبد من أن يدعو ربّه الذي حصر عبادته واستعانته به .

من هنا ورد عن الفريقين عن رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّه قال : «

قال الله عزّ وجلّ : قسمت فاتحة الكتاب بيني وبين عبدي ، فنصفها

لي ونصفها لعبدي ، ولعبدى ما سأل »

. إذا قال العبد :

( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ )

قال الله جلَّ جلاله : بدأ عبدي

باسمي ، وحقَّ علىَّ أن أتمّم له أموره وأبارك له في أحواله

. فإذا قال :

( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )

قال جلّ جلاله : حمدني عبدي وعلم أنّ النِّعم التي له من عندي ، وأنّ البلايا التي دفعت عنه فبتطوّلى

( التطوّل : الامتنان )

أشهدكم أنّى أضيف له إلى نعم الدُّنيا نِعَم الآخرة ، وأدفع عنه بلايا الآخرة كما دفعت عنه بلايا الدُّنيا

. وإذا قال : الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

) قال الله جلَّ جلاله : شهد لي عبدي أنّى الرحمن الرحيم ، أشهدكم لأوفرّن من رحمتي حظّه ، ولأجزلنّ من عطائي نصيبه

.