اللباب في تفسير الكتاب — الصفحة ٢٤١

عظمة هذه الآية وفضل تلاوتها

عظمة هذه الآية وفضل تلاوتها

عظمة هذه الآية وفضل تلاوتها

في « العلل والأمالى » : « جاء نفرٌ من اليهود إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله فسألوه عن الكلمات التي اختارهنّ الله لإبراهيم حيث بنى البيت ،

فقال النبىّ صلّى الله عليه وآله :

نعم ، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر

، إلى أن قال اليهودي : أخبرني : ما جزاء قائلها ؟ قال صلّى الله عليه وآله :

إذا قال العبد : سبحان الله ، سبّح معه ما دون العرش ، فيعطى قائلها عشر أمثالها . وإذا قال : الحمد لله ، أنعم الله عليه بنعم الدُّنيا موصولًا بنعم الآخرة ، وهى الكلمة التي يقولها أهل الجنّة إذا دخلوها ، وينقطع الكلام الذي يقولونه في الدُّنيا ما خلا الحمد لله ، وذلك قوله تعالى :

( دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .

وأمّا قوله : لا إله إلّا الله ، فالجنّة جزاؤه ، وذلك قوله تعالى

: ( هل جزاء الأحسن الا لا حسن

) يقول : هل جزاء ( لا إله إلّا الله

) إلّا الجنّة

» « 1 » .

وعن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : «

التسبيح نصف الميزان ، والحمد لله يملأ الميزان ، والله أكبر يملأ ما بين السماء والأرض

» « 2 » .

وعن زيد الشحّام عن الصادق عليه السلام قال : «

من قال : ( الحمد لله كما هو أهله ) شغل كتّاب السماء .

قلت : وكيف يشغل كتّاب السماء ؟ قال :

يقولون :

( 1 ) وسائل الشيعة ، مصدر سابق : كتاب الصلاة ، أبواب الذِّكر ، الباب 31 باب استحباب الإكثار من التسبيحات الأربع ، الحديث 7 ، ج 7 ص 187 . ( 2 ) المصدر نفسه : الحديث 1 ، ج 7 ص 185 .