اللباب في تفسير الكتاب — الصفحة ١٨٩

البحث الأوّل : البسملة جزء من كلّ سورة

وأخرج عن طلحة بن عبيد الله قال : « قال رسول الله صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم :

من ترك

( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

) فقد ترك آية من كتاب الله

» « 1 » .

وأخرج ابن خزيمة في « المعرفة » بسند صحيح من طريق سعيد بن جبير

عن ابن عبّاس قال : «

استرق الشيطان من الناس أعظم آية من القرآن :

( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

) » ( 2 ) .

وكيفما كان فالظاهر أنّ سيرة المسلمين كانت مستقرّة على قراءة البسملة في أوائل السور غير سورة براءة ، وأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يقرؤها .

أخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن خُزيمة والحاكم والدارقطني وغيرهم عن أُمّ سلمة أنّ النبىّ صلّى الله عليه وآله كان يقرأ : (

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ

عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

) « 2 » .

ومن الواضح أنّه لو لم تكن البسملة آية من القرآن للزم على الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله أن يصرّح بذلك ، فإنّ قراءته وهو في مقام البيان ظاهرة في أنّ جميع ما يقرأ قرآن ، ولو لم يكن بعض ما يقرأ قرآناً ثمّ لم يصرّح بذلك لكان ذلك منه إغراءً بالجهل وهو قبيح ، وفى ما يرجع إلى الوحي الإلهى أشدّ قبحاً . ولو صرّح الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله بذلك لنقل إلينا بالتواتر

( 1 ) رواه البيهقي في معرفة السنن والآثار برقم ( 721 ) : ج 1 ص 521 نقلًا عن الإتقان في علوم القرآن ، مصدر سابق : ج 1 ص 265 . ( 2 ) رواه أبو داود ( 4001 ) ، والترمذي ( 2923 ) ، وفى الشمائل ( 316 ) وأحمد : ج 6 ص 302 ، والدارقطني : ج 1 ص 307 ص 313 ، والطحاوي : ج 1 ص 117 ، والحاكم : ج 2 ص 232 231 ، والبيهقي : ج 2 ص 44 ، ورجاله ثقات إلّا أنّ الترمذي أعلّه بالمخالفة ، نقلًا عن الإتقان في علوم القرآن : ج 1 ص 236 .