اللباب في تفسير الكتاب — الصفحة ١٧٦

معنى التفضيل بين السور والآيات

معنى التفضيل بين السور والآيات

معنى التفضيل بين السور والآيات

وقع الكلام بين الأعلام في أنّه هل يمكن أن تكون بعض السور أو الآيات أفضل من غيرها ؟ وإذا أمكن ذلك فما هو معنى التفضيل فيها ؟

ذهب أبو الحسن الأشعري والقاضي أبو بكر الباقلاني وابن حبّان إلى المنع ؛ لأنّ الجميع كلام الله ولئلّا يُوهم التفضيلُ نقصَ المفضّل

عليه . . . وذهب آخرون إلى التفضيل لظواهر الأحاديث ، منهم القرطبي ونقله عن جماعة من

العلماء والمتكلّمين ومنهم الغزالي .

قال الغزالي في جواهر القرآن : « لعلّك أن تقول : قد أشرت إلى تفضيل بعض آيات القرآن على بعض ، والكلام كلام الله فكيف يفارق بعضها بعضاً ؟ وكيف يكون بعضها أشرف من بعض ؟ فاعلم أنّ نور البصيرة إن كان لا يرشدك إلى الفرق بين آية الكرسي وآية المداينات وبين سورة الإخلاص وسورة « تبّت » ، وترتاع على اعتقاد الفرق نفسك الخوّارة المستغرقة بالتقليد ، تقلّد صاحب الرسالة صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم ، فهو الذي أنزل عليه القرآن ، وقال : يس قلب القرآن ، وفاتحة الكتاب أفضل سور القرآن ، وآية الكرسي سيّدة آي القرآن ، و ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن . والأخبار الواردة في فضائل القرآن وتخصيص بعض السور والآيات بالفضل وكثرة الثواب في تلاوتها لا تحصى » « 1 » .

نعم اختلف القائلون بالتفضيل « فذهب قوم منهم إلى أنّ المراد هو الأفضليّة في الثواب والأجر : أنّ الله جعل قراءتها كقراءة أضعافها ممّا سواها ، وأوجب بها من الثواب ما لم يوجب بغيرها ، وإن كان المعنى الذي لأجله بلغ هذا المقدار لا يظهر لنا ، كما يقال إنّ يوماً أفضل من يوم وشهراً أفضل من

( 1 ) نقلًا عن الإتقان في علوم القرآن ، مصدر سابق : ج 4 ص 136 .