الإعجاز بين النظرية والتطبيق — الصفحة ٣٦

القرآن يثبت لكلّ حادث مادّى سبباً مادّياً بإذن الله تعالى

هي على ما يعلمه الله تعالى وينظّمه بحسب حكمته وعلمه الذي أحاط بكلّ شئ . وفى خضم هذا القصور البشرى عن الإحاطة بالعلل المذكورة نرى القصور الفاحش للفرضيات العلمية عن تعليل جميع ما يزخر به الكون من حوادث وجودية وتغيّرات تكوينية لا تعرف أسبابها الحقيقية .

وقد ساق القرآن مجموعة كبيرة من الآيات المباركة التي قرّرت الحقيقة التي ذكرناها من أن لكلّ شئ نظاماً وجودياً وعللًا خاصّة يفاض من خلالها وجوده وتحقّقه ، وإليك بعض تلك الآيات :

يقول سبحانه : وإن من شئ إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم « 1 » .

ويقول : إنا كل شئ خلقناه بقدر « 2 » .

ويقول : وخلق كل شئ فقدره تقديرا « 3 » .

ويقول : الذي خلق فسوى * والذي قدر فهدى « 4 » .

ويقول أيضاً : ما أَصَابَ منْ مصِيبَةٍ فِى الْأَرْضِ وَلَا فِى أَنْفُسِكم إِلَّا فِى كتَابٍ منْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا « 5 » .

( 1 ) الحجر : 21 . ( 2 ) القمر : 49 . ( 3 ) الفرقان : 2 . ( 4 ) الأعلى : 2 - 3 . ( 5 ) الحديد : 22 .