الإعجاز بين النظرية والتطبيق — الصفحة ١٩٥

لماذا تكلم القرآن بأسلوب الظاهر والباطن ؟

استناداً إلى معطيات هذه المقدّمات الثلاث نرى أن القرآن الكريم ينظر في تعاليمه القيّمة ، إلى الإنسانية بما هي إنسانية ، أي أنه يوسّع تعاليمه على الإنسان باعتباره قابلًا للتربية والسير في مدارج الكمال .

وحيث إن الإفهام والعقول ذات مستويات متفاوتة في إدراك المعنويات ولا يؤمن الخطر عند إلقاء المعارف العالية كما تقدّم ، نرى القرآن يستعرض تعاليمه بأبسط المستويات التي تناسب العامة ، ويتكلّم في حدود فهمهم وداخل دائرة مداركهم الساذجة .

وهذه الطريقة الحكيمة سوف تنتج بثّ المعارف العالية من خلال اللغة التي يفهمها عامة الناس ، وتقوم ظواهر الألفاظ من خلال هذه الطريقة بعملية الإلقاء بشكل محسوس أو ما يقرب منه ، وتبقى الحقائق المعنوية خلف ستار الظواهر وتتجلى حسب الأفهام ، وينهل منها كلّ شخص بما له من قوة العقل والإدراك ؛ يقول تعالى : إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكم تَعْقِلُونَ وَإِنَّهُ فِى أُم الْكتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِىٌّ حَكيم « 1 » . ويقول ممثّلًا للحق والباطل ومقدار الأفهام : أَنْزَلَ منَ السَّماءِ ماءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا « 2 » . ويقول

النبىّ الأعظم صلى الله عليه وآله :

« إنّا معاشر الأنبياء نكلّم الناس على قدر عقولهم »

« 3 » .

بل يمكن القول إن ثمة نتيجة أخرى لهذه الطريقة في إلقاء

( 1 ) الزخرف : 4 3 . ( 2 ) الرعد : 17 . ( 3 ) راجع بحار الأنوار : ج 1 ص 37 .