كتاب المعاد (شرح الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي) — الصفحة ٩

المقدّمة

لعلّ الخيّام بما نُسب إليه من أشعار كان أسير النظرة الأُولى ، فأنت تراه يحثّ نفسه على اغتنام ما أمكن من لذائذ هذه الدُّنيا ، بما أنّ المآل إلى فناء ، وتراه مع هذا شديد الحسرة لهذا المصير الذي يهرق جمالًا كان مهوى الأفئدة ، ويبعثر قواماً كان مبعثاً لارتياح النفوس وانفراج الأسارير فإذا به رهين ذواء وفناء . لذلك ، وانطلاقاً من نظرته هذه ، وأنّه بدن مصيره إلى العدم ، فهو لا ينفكّ يدعو إلى الرفق بالتراب ، وذلك رفقاً بأُناس كانوا هذا التراب لمّا كانوا :

كلّ ذرّات هذه الأرض كانت

أوجهاً كالشموس ذاتَ بهاء

اجْلُ عن خدّك الغبار برفقٍ

فَهْو خدٌّ لكاعب حسناء

وها هو يألم لكسره كوزاً عن غفلة منه ، وعدم التفات ، وذلك لأنّه يعتقد أنّ هذا الكوز كان إنساناً مثله :

كسرتُ كوزاً للطلا عن جهلِ

إذْ كنت نشواناً سليبَ العقل

فراح يدعو بلسان الحال

مثلَك قد كنتُ وتغدو مثلي

ومن حقّه وهو يعتقد هذا الاعتقاد الفاسد أن يحيا حياةً تناسبه ، فالذي يرى أنّ حياته ليست إلّا أيّاماً يقضيها في هذه الدُّنيا ، ثمّ يموت ، وينتهي كلّ شيء ، فلماذا يحرم نفسه من ملذّات وشهوات ؟

ما عشت أسْرَ الدّهر فاجهد وارتشفْ

كأس الطّلا ما دمت تحمل طوقه

إن كان أوّلنا وآخرنا الثّرى

فاحسب كأنّك في الثرى لا فوقه