كتاب المعاد (شرح الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي) — الصفحة ٢٨٧

الشرح

الشرح

الشرح

هذا النصّ حافل بالردود على الشكّ الخامس ، وهو الذي عنونّاه كما عنونّا الشكوك الأُخرى ب - « فكّ الشكّ الخامس » وإنّما جعلناه مستقلًّا دون فكوك الشكوك الأُخرى لطول ذيل الشكّ .

قبل الخوض في هذه الردود لا بأس بالتذكير بالشكّ الذي هاهنا مجال فكّه وذلك من خلال القياس التالي :

الجوهر الروحاني المجرّد : لا يعذّب بالجهل المركّب

نفوس الأشقياء بعد الموت الممنوعة من الانتقال إلى بدن حيوان :

جواهر روحانيّة مجرّدة

نفوس الأشقياء بعد الموت الممنوعة من الانتقال إلى بدن حيوان :

لا تعذّب بالجهل المركّب .

ومن المعلوم أنّ هذه النتيجة لا يمكن القبول بها ، وذلك لأنّ من فرضناه شقيّاً هو في الآخرة سعيد .

فكّ هذا الشكّ يكمن في التجرّد الذي حمل على الجوهر الروحاني ، وذلك في كبرى القياس المذكور ، والذي رُتِّب عليه عدم العذاب بالجهل المركّب .

أيُّ تجرّد هذا الذي يحول دون تعذيب المتّصف به بالجهل المركّب ؟

فإن قيل : التجرّد التامّ هو الذي يحول دون تعذيب المتّصف به بالجهل المركّب ، قلنا : صحيح ، لكن النفوس الشقيّة الناقصة ، وكذلك المتوسّطة ، ليست مجرّدة تجرّداً تامّاً ، وإذا لم تكن مجرّدة تجرّداً تامّاً فلا تكون بمنأى عن ذلك التعذيب .

وإن قيل : التجرّد الناقص ، هو التجرّد المثالي ، فهو لا يدفع عن صاحبه غائلة ذلك التعذيب .