كتاب المعاد (شرح الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي) — الصفحة ٢٨٣

الشرح

الأجرام والأفلاك ، وهذا اللّازم هو اجتماع النفوس المفارقة وهي غير متناهية على ما ذكر ، وهو متناهٍ ، ومثل هذا الاجتماع باطل ، فالذي أدّى إليه كذلك ، وهو عدم قبول التناسخ واللجوء إلى القول بارتباط النفوس الشقيّة بعد الموت بالأجرام والأفلاك .

وإليك الشكّ بعبارة أخرى :

لو لم يكن التناسخ حقّاً للزم تعلّق النفوس الشقيّة بالأجرام والأفلاك ، ولو تعلّقت النفوس المذكورة بالأجرام والأفلاك ، للزم اجتماع اللّا متناهي على المتناهي ، وهو باطل ، فالمقدّم الأوّل باطل .

إذن فالتناسخ حقّ .

أمّا كيف يلزم من عدم التناسخ التعلّق بالأجرام والأفلاك ، فلأنّ هذه النفوس لكي تتعذّب بالجهل المركّب مثلًا ، لابدّ لها من قوّة متخيّلة ، والقوّة المتخيّلة لابدّ لها من موضوع ، وهو الذي يراد له أن يكون موضوعاً للتخيّلات هو أحد المذكورات التالية :

1 - بدن حيوان آخر .

2 - الدماغ .

3 - الجسم الفلكي .

4 - الجرم المركّب الدخاني .

وقد أبطلنا الثلاثة الأخيرة ، فيتعيّن الأوّل ، وبه يثبت التناسخ .