كتاب المعاد (شرح الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي) — الصفحة ٢٧٦

موضوع التخيّل الدماغ أو جسم فلكي

النفس العاصية الشقيّة الغير منتقلة إلى بدن حيوان مناسب : لا تعذّب بالجهل المركّب وفقدان اللّذات الدنياويّة .

ثمّ نجعل هذه النتيجة صغرى في القياس التالي :

النفس العاصية الشقيّة الغير منتقلة إلى بدن حيوان مناسب :

لا تعذّب بالجهل المركّب ، وفقدان اللّذات الدنياويّة

كلّ ما لا يعذّب بالجهل المركّب ، وفقدان اللّذات الدنياويّة :

ينال الغْبطة العظمى في عالم القدس .

النفس العاصية الغير منتقلة إلى بدن حيوان مناسب :

تنال الغبطة العظمى في عالم القدس

فإذا كانت النفوس العاصية تأوي وترجع إلى عالم القدس ، فلا دار شقاوة أخرويّة ولا جهنّم للعصاة ، وهو باطل جزماً . والذي أدّى إلى هذا الأمر الباطل هو منع انتقال تلك النفس من أبدانها الإنسانيّة بعد المفارقة إلى أبدان الحيوانات المناسبة للملكات . إذن فالتناسخ حقٌّ لا ريب فيه .

موضوع التخيّل الدماغ أو جسم فلكي

موضوع التخيّل الدماغ أو جسم فلكي

لمّا بطل أن يكون الجوهر الروحاني المفارق - والذي هو النفس العاصية الممنوعة من الانتقال إلى بدن آخر - موضوعاً للتخيّلات ، بدأ المصنّف ( رحمه الله ) باستعراض ما يمكن أن يصلح لذلك ، نذكر أمرين اثنين :

1 - الدماغ .

2 - الجسم الفلكي .

وقد أبطل صلاحيّة كلٍّ منهما للقيام بمثل هذا الدور ، وذلك لأنّ الدماغ الإنساني يفسد حين الموت ، وإذا فسد فلا يصحّ لأن يكون موضوعاً للتخيّلات التي يراد من خلالها إثبات التعذيب لتلك النفوس ، وذلك لأنّه بفساد الدماغ