كتاب المعاد (شرح الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي) — الصفحة ٢٣٢

الشكّ ثانية

إشارات النصّ

إشارات النصّ

الشكّ ثانية

الشكّ ثانية

يمكن عرض هذا الشكّ ثانيةً من خلال القياس التالي :

انقطاع النفس عن البدن موجب للاتّصال بعالم القدس

الموجب للاتّصال بعالم القدس موجب للسعادة

انقطاع النفس عن البدن موجب للسعادة .

ثمّ نجعل هذه النتيجة كبرى في القياس التالي :

موت الفسقة والأراذل انقطاع للنفس عن البدن

انقطاع النفس عن البدن موجب للسعادة

موت الفسقة والأراذل موجب للسعادة .

أمّا صغرى القياس الأوّل فهي ما ادّعاه صاحب هذا الشكّ على نحو الأولويّة بالنسبة للمفارقة والانقطاع بالموت ، وقد استدلّ على الاتّصال بعالم القدس بما يمكن عرضه من خلال القياس التالي :

المطّلع على الأُمور الغيبيّة متّصل بعالم القدس

الفسقة والجهّال حال قلّة شواغلهم مطّلعون على أُمور غيبيّة

الفسقة والجهّال في تلك الحال متّصلون بعالم القدس .

وكبراه المذكورة ممّا لا شكّ فيها .

والكلام في مقدّمتي القياس الآخر واضح ، إذ كبراه وليدة القياس الأوّل ، وصغراه واضحة ، وهل الموت إلّا ذلك الانقطاع ؟

إذن فقد وصلنا إلى نتيجة تفيد بأنّ موت الفسقة والجهّال والأراذل موجب لسعادتهم ، وهو باطل لا ريب فيه ، والذي أدّى إلى مثل هذه النتيجة هو عدم القول بانتقال نفوس أُولئك إلى أبدان حيوانات مناسبة لها في الملكات ، إذن