كتاب المعاد (شرح الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي) — الصفحة ٢٢٥

مفاد الشكّ الأوّل

الشرح

الشرح

سوف نتناول كلّ شكّ من هذه الشكوك الخمسة من جهتين :

1 - مفاد الشكّ .

2 - فكّ الشكّ الذي يشكِّل عقدةً تجعل الطريق إلى المعاد وعراً عند بعض ، ولعلّه مسدوداً عند آخرين .

مفاد الشكّ الأوّل

مفاد الشكّ الأوّل

يمكن تلخيص مفاد هذا الشكّ من خلال القياس التالي :

كلّ نفس ناقصة محتاجة إلى البدن

نفوس العصاة المفارقة للبدن ناقصة

نفوس العصاة المفارقة للبدن محتاجة إلى البدن .

أمّا الكبرى فهي واضحة ، وذلك لأنّ النفس في أوّل تكوّنها وبداية فطرتها ذات جنبتين :

1 - جنبة فعليّة ، حيث إنّ النفس هي بالفعل من حيث كونها صورة وكمالًا لجسم طبيعيّ مادّيّ .

2 - جنبة قوّة ، إذ النفس في أوّل تكوّنها وبداية فطرتها بالقوّة بالنسبة لما لها من الكمالات والصفات النفسانيّة والخياليّة أو العقليّة .

ما يصيّر النفس ناقصة هو هذه الجنبة ، وما يصيّرها محتاجة للبدن هو هذا النقصان ، الذي تسعى لرفعه اتّكاءً على البدن وما فيه من قوى تمكّن النفس من اكتساب ما لها .

وأمّا الصغرى فهي واضحة أيضاً ، إذ العصاة إنّما وصلوا إلى هذه المرتبة بما اكتسبوه من ملكات وصفات رديّة شيطانيّة كالجهل والغواية والضلالة ، أو