كتاب المعاد (شرح الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي) — الصفحة ٢٠٨

تجرّد النفس الحيوانيّة

إشارات النصّ

إشارات النصّ

تجرّد النفس الحيوانيّة

تجرّد النفس الحيوانيّة

هاهنا حجّة ذكرها المصنّف ( رحمه الله ) في أبحاث علم النفس من الأسفار ، وهو ما يمكن عرضها من خلال الطريقة التالية :

الفرض : هناك بهائم موجودة .

المدّعى : نفوس البهائم مجرّدة .

البرهان : وهو ما يمكن عرضه من خلال القياس التالي :

الحيوان يدرك ذاته

كلّ مدرك لذاته - ) مجرّد

الحيوان مجرّد .

أمّا الصغرى فيمكن بيانها من خلال القياس التالي :

الحيوان - ) يهرب عن المؤلم ويطلب اللذيذ

كلّ ما يهرب عن المؤلم ويطلب اللذيذ يدرك ذاته

الحيوان يدرك ذاته .

أمّا صغرى هذا القياس فمشاهدة لا ريب فيها ، حيث يهرب الغزال من الذئب ، والديك من الثعلب ، ويطلب كلٌّ منهما الطعام والماء ويندفعان إثرهما .

أمّا كبراه ، فلأنّ هروب هذا الحيوان إنّما هو عن ألمه لا عن مطلق الألم الذي هو كلّي لا محرّكية له للهرب ولا عن ألمِ غيره ، فهو يهرب ممّا يؤلمه ، فهو - أي الحيوان - ملتفت إلى ذاته ، فلذا هو يدرك ما يؤلمها وما يلذّها

بعبارة أخرى : إدراك الحيوان للمؤلم لذاته وللملذّ لها فرع إدراك ذاته ، إذن ثبت أنّ الحيوان يدرك ذاته ، وبهذا تكون صغرى القياس الأوّل ثابتة .