كتاب المعاد (شرح الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي) — الصفحة ١٨٥

الشرح

الأقيسة التالية :

العود إلى التراب والهيولى - ) عود إلى الفطرة الأُولى

العود إلى الفطرة الأُولى - ) عود من الفعليّة إلى القوّة

العود إلى التراب والهيولى عود من الفعليّة إلى القوّة .

ثمّ نأخذ النتيجة لجعلها صغرى في القياس التالي :

العود إلى التراب والهيولى عود من الفعليّة إلى القوّة

العود من الفعليّة إلى القوّة ممتنع محال

العود إلى التراب والهيولى ممتنع محال .

كذلك نجعل النتيجة صغرى في القياس التالي :

العود إلى التراب والهيولى ممتنع محال

كلّ ممتنع محال غير مقدور

العود إلى التراب والهيولى غير مقدور .

والقياس الأخير هو القياس المذكور في نهاية كلام المصنّف ( رحمه الله ) من هذا النصّ ، والذي يحتاج إلى تنبيه هو كبراه ، حيث لا تتعلّق قدرته تعالى بالممتنع ؛ وذلك لأنّه لا شيء ، وهو على كلّ شيء قدير ، وهذا ما يمكن عرضه من خلال القياس التالي : لا شيء من الممتنع - ) بشيء

متعلّق قدرته تعالى - ) الشيء

لا شيء من الممتنع بمتعلّق لقدرته .

وبالتالي فلا مجال للإشكال على أنّ قدرته تعالى لا تتعلّق بالممتنع بأنّه تحديد للقدرة الإلهيّة المطلقة .