كتاب المعاد (شرح الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي) — الصفحة ١٧٨

الشرح

أمّا الصغرى ، فلأنّ صيرورة الواحد كثيراً ، هي صيرورة الواحد لا واحد ، لأنّ لازم الكثير لا واحد ، واللاواحد نقيض الواحد ، فصيرورة الواحد كثيراً يلزم منه اجتماع النقيضين .

ثمّ نأخذ النتيجة المذكورة لتكون كبرى في القياس التالي :

التناسخ الملكوتي صيرورةٌ للواحد كثيراً

صيرورة الواحد كثيراً محال

التناسخ الملكوتي محال .

وأمّا بطلان الشقّ الثاني من التالي المذكور فيمكن بيانه هكذا :

الانسان نوع أخير

لا شيء من النوع الأخير بجنس متوسّط

لا شيء من الإنسان بجنس متوسّط .

أمّا الصغرى ، فلأنّ تحته أفراداً ، كزيد ، وعمرو ، وخالد ، وأمّا الكبرى فلأنّ النوع الأخير هو النوع الذي ليس تحته نوع ، والجنس المتوسّط هو نوع في سلسلة الأنواع الإضافيّة ، فلو كان الأمر كما يدّعى في التناسخ الملكوتي لكان الإنسان جنساً متوسّطاً مع أنّه نوع أخير ، وهو خلف كونه نوعاً أخيراً إذا كان جنساً متوسّطاً ، وهو خلف كونه جنساً متوسّطاً إذا كان نوعاً أخيراً ، إذ النوع الأخير لا نوع تحته ، بينما الجنس المتوسّط يوجد تحته نوع في سلسلة الأنواع الإضافيّة .

وهناك صياغة مرّت فحواها في الأثناء ، نكتفي بالإشارة إليها من خلال القياس التالي :

انقلاب الماهيّة - ) ممتنع

التناسخ الملكوتي انقلاب للماهيّة

التناسخ الملكوتي ممتنع .

والجواب على هذه المحاولة التي لم يكتب لها النجاح ولم يحالفها التوفيق ،