كتاب المعاد (شرح الأسفار الأربعة لصدر الدين الشيرازي) — الصفحة ١٦٧

الإشكال ثانية

إشارات النصّ

إشارات النصّ

الإشكال ثانية

الإشكال ثانية

ما حرّك الإشكال المذكور في هذا النصّ هو موجبة كلّية تمَّ ترديدها في ما تقدّم من كلام ، وهي التي تفيد بأنّ كلَّ حركة استكماليّةٌ ، وبالتالي فكلّ متحرّك بها سيكون كاملًا ، وقد رتّب صاحب الإشكال على هذه الكلّية الموجبة أثراً ، حيث زعم أنّ بين الكامل والسعيد نسبة التساوي ، فكلّ كامل سعيد ، وكلّ سعيد كامل ، وهذا ما يمكن توضيحه أكثر من خلال التالي :

كلّ ذي حركة اشتداديّة ذو كمال

كلّ ذي كمال سعيد

كلّ ذي حركة اشتداديّة سعيد .

ثمّ نجعل النتيجة هذه كبرى في القياس التالي :

كلّ ذي حركة اشتداديّة - ) سعيد

الكافر - ) ذو حركة اشتداديّة

الكافر سعيد .

فإذا كان الكافر سعيداً سعادة أخرويّة ، فمن الذي يكون شقيّاً ، والكلّ ذو حركة اشتداديّة استكماليّة ، إذن فالكلّ سعداء في الآخرة ، ولا مكان في الآخرة إلّا للسعادة .

والجواب هو أنّنا لا نسلّم بكبرى القياس الأوّل ، والتي تفيد بأنّ كلّ ذي كمال سعيد ، ولا نسلّم أنّ النسبة بين ذي الكمال والسعيد هي نسبة التساوي ، بل هي نسبة العموم والخصوص المطلق ، إذ كلّ سعيد ذو كمال ، وليس كلّ ذي كمال سعيد ، وإنّما السعادة أثر يترتّب على نحو من الكمال دون نحو آخر تترتّب عليه الشقاوة .